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[李黛岚]从客家山歌看客家妇女在传统文化中的地位
  作者:李黛岚 | 中国民俗学网   发布日期:2012-11-06 | 点击数:8477
 
 
(二)客家妹子对爱情的坚贞与执着
客家妹子一旦认准了心上人,就会全身心地投入爱情,即便面临艰难困苦也不影响她们对爱情的坚贞。客家女子这种坚定忠贞的爱情婚姻观,为其自主选择爱情打下了坚实的基础。
 
“生唔丢来死唔丢,除了大海变山丘,黄鳅生鳞马生角,铁树开花水倒流。”
 
“夏天杨梅满山红,阿妹是哥有情人,好比深山水长流,千年万载不断情。”
 
“郎是岭中长年树,妹是岭中百年藤哎,树死藤生缠到死嘿,树生藤死死也缠,咧嗨哟!郎是岭中长年树,妹是树边长生藤哎,树生藤死永唔离嘿,藤长树生万万年,咧嗨哟。”
 
“新做烟筒一条龙,老妹唔怕哥哥穷,取你人好心肠好,取你人穷志不穷。”
 
客家婚姻坚持明媒正娶、隆重操办的原则。若男女双方的爱情已发展成熟,男方则可带着媒人到女方家去提亲。一般情况下,只要双方情投意合,是不会遭反对的。所以,在很多情况下,客家男女的自由恋爱最终能修得正果。假使来提亲的是不曾谋面的男子,客家女子有权决定自己要答应或是拒绝。这一点也说明客家女子在婚姻上有一定的自主选择权。
(三)客家妇女自由恋爱后的美满婚姻
客家女子与心仪的男子喜结良缘后,与爱人享受幸福美满的婚姻生活。两人同在一个屋檐之下,一起生活、一起劳动。同甘共苦、形影不离、相濡以沫。
 
“洞房花烛喜洋洋,亲戚朋友来闹房,闹得新娘生贵子,闹得麒麟配凤凰。”
 
“镜中照人人照人,千思百想妹一人,两人交情交到老,百年偕老正断情。”
 
“一人拨扇两人凉,一树开花两山香,相子共皮无共敛,两人共姓共心肠。”
 
“打扮三妹来莳田,阿哥莳粘妹莳糯,两人共莳一丘田。”
 
“春天一到雨绵绵,阿哥牵牛去作田,阿妹在家煮饭食,点心担起送到田。”
 
“阿妹摘茶辛苦多,摘破十个手指罗,双手伸出喊哥看,问哥心中舍得么。”
 
“桃花开来李花开,打生打死都爱来,还生同汝共枕睡,死里同汝共棺材。”
 
客家妇女的爱情是建立在现实生活上的,但由于长期受封建思想的禁锢和传统文化的影响,客家妇女不能摆脱历史的局限性,不能在婚姻上得到完全的平等。如有些地方依然存在指腹为婚、换婚及买卖婚姻的陋习。这使客家妇女成为直接的受害者,但这种现象不是主流。综上所述,客家妇女在婚姻中享有一定的自由恋爱自主选择权。
 
三、客家妇女在社会文化中占有一席之地
 
在客家文化的影响下,客家妇女不仅具有勤劳刻苦、自强不息、善良朴素的性格,而且热情大方、聪明机智。由于家庭、经济事务的需要,客家妇女走出厅堂,经常参与社会活动。又因为她们健美、整洁、不缠足、不束胸、大方得体的文化特性,使她们在社会文化中占有一席之地。客家妇女参与的社会活动主要有:宗族庙会、赶墟买卖、山歌对唱,甚至参加革命。下面从“唱山歌”和“参加革命和战争”两方面来论述。
(一)唱山歌
客家山歌是客家人用方言所唱的歌,是中国民歌体裁中山歌类的一种。据史料记载已有一千多年的历史。客家人一直用山歌这种淳朴而又独特的方式来歌颂劳动、抒发情感、描述社会的变迁。客家妇女最爱唱山歌,山间丛林、田间原野无不飘荡着她们悠扬的歌声。
 
“客家山歌最出名,条条山歌有妹名。条条山歌有妹份,一条无妹唱唔成。”
 
“客家山歌远传扬,条条唱出情意长,句句唱出郎心事,声声唱出妹心肠。”
 
“爱唱山歌莫怕羞,开眉笑颜见朋友,山歌唔系崖造个,自古流传天下有。”
 
“山歌好声又好靓,画眉难比妹歌声,山岗过坳唱一首,百斤担子也嫌轻。”

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