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传统造纸的行为形态有日常习惯和特别仪式两方面。
造纸传承人在回答如何学会造纸这一问题时，均说是跟着老人天天做就自然而然的会了，可见造纸既是他们的生计手段也是他们的日常生活，表现为行为形态的言传身教其实是最重要的传承方式。
特别仪式则是每年农历三月十四日的“蔡伦诞”祭祀活动，地点在新庄村内的杨修庙。造纸户自发组织，费用分摊。过去，在祭祀活动期间还有行会性质的“讲取行”活动，商定产供销事宜。
与传统造纸有关的物质形态就更多了，有工具如打构棒、打构石、淘构箩、煮构灶、煮构缸、木榨等等，有建筑物如杨修庙、造纸房等，有文化产品如印刷的雕版、图画和书籍，另外造出的纸张本身也是一种物质产品。
1．4新庄村传统造纸的原料与市场
如果将新庄村的传统造纸技艺及其文化表现形式看作是一个社区的文化多样性传统，那么这一传统必然与这一社区所处的自然环境以及在这一自然环境中生发的生物多样性资源密不可分。尤其是一些传统技艺的传播与当地社区周边的生物多样性资源优势息息相关。对于新庄村的手工造纸而言，村寨内有懂得手工造纸技艺的人家，是手工造纸传播的必要条件；而村寨周边有造纸原料的分布，则是其传播的前提条件。传统造纸的原料有构皮、仙人掌、石灰和薪柴等，均是就地取材。构皮是纸浆的主要原料，村民们区分为蜡构皮和柳构皮两种。蜡构和柳构只在云贵高原海拔和气候适宜的地方生长，在新庄村周边均有分布。蜡构分布在海拔2000～3000ｍ的高黎贡山自然保护区内，柳构分布在临近的大塘村、周家坡村、西山村、水箐村等海拔1800ｍ左右的小山和集体林内，各村都有些农户专以采集构皮为业。造纸户可在当地集市上购买构皮、石灰和薪柴，制作润滑剂的仙人掌则在村落和田野中随处生长，无需购买。
新庄村传统造纸目前的消费市场集中在滇西南，省内其他地方包括省城昆明和境外的缅甸也有一定的用量，其用途主要有宗教祭祀、捆钞、包装和印刷，书写在过去很盛但现在已逐渐被外来廉价机纸所取代。这些用途是与这种纸韧性好又抗搓揉的特性相关的，每逢年节忌日当地几乎家家户户都要扎上纸人纸马祭奠先人，若要扎得紧密而不漏，这种纸是最合适的，少数民族聚居地方和境外的缅甸，由于佛教兴盛，也有相当大的用量；当地银行因为这种纸很难扯断而价格又便宜，所以批量购买用来捆钞；由于采用传统工艺没有化学污染，又可反复搓揉而不破，因此，当地甚至昆明的茶厂都买这种纸作为茶叶包装，有的还印上精美图样，显得古色古香。
1．5新庄村传统造纸与生计的关系
新庄村传统造纸之所以比较完整的保存下来，并不是因为村民们天生具有保护传统的崇高意识，而是因为传统造纸与他们的生计息息相关。
新庄村村民的主要经济收入来源于种烤烟和传统造纸两项。种烤烟是靠乡政府的行政命令，而传统造纸却是农户自发生产，全村这几年的烤烟产量和传统造纸规模都是稳定的。烤烟产业是云南省的支柱产业，腾冲县由于适于种植烤烟的火山土丰富，更是支柱中的支柱，为什么新庄村的传统造纸产业在政府一声令下全民种烟的浪潮中没有萎缩、仍然具有很强的生命力呢？这是确实是一个饶有趣味的问题。笔者通过入户采访，比较产业收入状况得到了一组耐人寻味的数据。
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从业户数
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产业总收入
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户均年收入
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纯从事本产业户最高年收入
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烤烟种植
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450（几乎全村）
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400多万元
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近7000元
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14000元
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传统造纸
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276（半数以上）
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100多万元
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近5000元
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15000元
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新庄村产业状况调查表
从该组数据分析，新庄村现在的产业布局是全村种烟、半村造纸。如果一户人家纯种烤烟，另一户人家纯粹造纸，两家都是全力以赴，那么他们的年收入是接近的，在15000元上下，甚至造纸户还会高一些。而如果一户人家选择既种烟又造纸，那么按照平均收入来算，就是7000＋5000＝12000元，如果全力以赴，也可以达到15000元上下。但在事实上，新庄村纯粹种植烤烟和纯粹造纸的人家都占少数，大多数人家选择了既种烟又造纸，户平均收入维持在10000元出头（500万元÷461户）。
由此可见，传统造纸得以传承的原因在于它能够满足村民的生计需要，甚至对种植经济作物——政府年年抓月月抓的烤烟产业还保持着些许的比较优势。
2． 社区声音：你是谁？你来做什么？
新庄村的传统造纸远近闻名，社区外的人们自然慕名而来。那么新庄村村民如何与外人打交道，在打交道的过程中遇到了哪些情况，在面对这些情况时，他们在行动上是如何处理，在心中又会有何种想法呢？这些问题，笔者曾在与新庄村委会和村民的座谈中提了出来，下面我们不妨听听他们的声音。
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