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吴乔 著:《宇宙观与生活世界──花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承》
  作者:吴乔 | 中国民俗学网   发布日期:2011-06-10 | 点击数:8700
 


宇宙观与生活世界
──花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承

作 者: 吴乔

出版单位: 中国社会科学出版社
出版日期: 2011-03-01
版次:1
开 本:16开
页 数:456页
字 数: 495,000
ISBN:978-7-5004-9530-7
丛书:中国社会科学院民俗学研究书系
主编:朝戈金

 

作者简介

  吴乔,北京大学法学博士,现任中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员。专业领域社会文化人类学。主要研究方向为信仰与仪式、亲属制度、无文字族群的口头传承。主要研究的族群有纳人(摩梭人)、塔吉克族、花腰傣等。专著有《父亲的骨头──金沙江畔纳人的亲属制度》,代表性论文有“人类学家的眼,哲学家的脑,文学家的嘴”、“姐妹还是妻子──从花腰傣的亲属制度论社会血亲与身体表征系统”、“以何为名──三个族群命名法的比较研究”等。

内容提要

  十万人口,僻处群山之间的河谷,服饰绚烂,风俗特异。即使在民族风情绮丽纷呈的云南,花腰傣也是引人注目的族群。这其中,既有大众的兴趣,也有学术的关注。本书是力图结合两者的一种表述。
  本书首先是一部民族志。在有限的篇幅内,用清晰的线索描述一个方方面面都让人眼花缭乱的异文化。文化是一种系统,是网络状的,但文本只能是线条状的。本书牵引故事的时间线条是一个花腰傣女性的人生历程,它在亲属制度、信仰体系、社区生活等大背景上隐现,展开了个人,也展开了社会。
  本书还是一本人类学理论著作。知微见著一向是人类学的长项。如果规律存在,怎么从陌生的一小群人的文化结构观照整个人类的思维模式,怎么从获自遥远的他者的知识来相对化我们自己?本书提出了时间观、空间观、人观、生命观等包含在“宇宙观”这个大问题之下的诸问题,并用案例和推导作了部分回答。 

目录

引言

第一章 月下狂舞——一个花腰傣女性的感灵初体验
事件:跳月亮姑娘
相关:房屋结构、村寨布局、勐与方位.
概念:与人分享世界的众批

第二章 花街对歌——花腰傣人生命中的性与爱
事件:花街节与玩寨子,花腰傣的性生活模式
相关:朗娥桑诺的神话爱情
概念:亲属制度

第三章 女巫之路——人与灵的磨合和沟通
事件:巫批之舞——从女人到女巫
相关:送批与叫亨,女巫的日常工作
概念:生命力之亨、亨在生命流程中的循环、不幸的解释

第四章 迎生送死——世界的样子和人的位置
事件:葬礼与上界之路
相关:生产之前保亨、大蛇处的补充路线、小人国故事
概念:三界的样子、人格化的批、批的线性流动
附加:异能力者——“变西”携带者的故事

第五章 寨中辖灵——他们的人间和社区
事件一:社头的产生、管寨雅嫫的产生
事件二:社区仪式——撵寨子和祭社
概念:人界的样子、世界的有限与元限、社区

第六章 理论探讨——花腰傣的宇宙观
血肉之躯与精神实体
被遗忘的祖先和凸显的社区
在此与在彼——多位一体与观念中的时空
温和的人间与平顺的宇宙
信仰与构建,宇宙观中的宗教
结论:花腰傣社会的结构与运作

附录(1-15)
附录1. 花腰傣背景知识
附录2. 花腰傣的农业生产循环
附录3. 花腰傣的月历、天干地支和十二属相
附录4. 花腰傣的民族服饰
附录5. 婚礼流程
附录6. 民间传说
附录7. 花腰傣语中的数词
附录8. 花腰傣的命名法
附录9. 花腰傣亲属称谓详图
附录10. 两性社会分工及对巫术的参与程度
附录11. 家庭以一年为周期的祭祀循环
附录12. 花腰傣语中的人称代词
附录13. 葬礼全过程
附录14. 几个傣寨以一年为周期的祭社时间表
附录15. “开秧门”事件框架

参考书目


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  文章来源:中国民族文学网 2011-05-11

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