【首页】 中国民俗学会最新公告: ·中国民俗学会第九届常务理事会第三次会议在济南召开   ·中国民俗学会2019年年会在济南召开   ·[叶涛]中国民俗学会2019年年会开幕词  
   研究论文
   专著题录
   田野报告
   访谈·笔谈·座谈
   学者评介
   书评文萃
   译著译文
   民俗影像
   平行学科
   民俗学刊物
《民俗研究》
《民族艺术》
《民间文化论坛》
《民族文学研究》
《文化遗产》
《中国民俗文摘》
《中原文化研究》
《艺术与民俗》
   民俗学论文要目索引
   研究综述

专著题录

首页民俗学文库专著题录

吴乔 著:《宇宙观与生活世界──花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承》
  作者:吴乔 | 中国民俗学网   发布日期:2011-06-10 | 点击数:8957
 

 封底推荐

  从“月下狂舞”到“花街对歌”,从“女巫”到“社头”,从生到死,作者将其作为方法的“事件”、“相关”和“概念”贯穿在民族志写作及其叙事阐释之中,为“找寻花腰傣社会亲属组织、家庭、婚姻和性生活的规则”呈现出了一张缀满文化隐喻的意义之网……延续了14个月的田野作业,游走在4个乡镇的16个寨子之间,驻足在3个傣寨中,制作出500人的详尽谱系……这些数字的背后凝结了一位青年学人走向田野,走近民间,走进生活世界,去经历和理解一个地方社会的结构与运作的学术努力和文化自觉。

  ──朝戈金(中国社会科学院民族文学研究所 研究员)


  作者沿着一位女性的生命历程,在“宇宙观与生活世界”的结点上采撷了花腰傣的巫语歌吟和神话传说,然后让本土的口头叙事与作者的民族志阐释一道互为表里,为一个民族的亚支系之所以穿越千年而自在自为的“温和”的生活史做出了精细而生动的勾勒。吴乔的跨语际实践和框架性叙事阐释,通过寻绎亲属制度、信仰体系和口头传承之间的内在关联,在个体生命与社会实体之间对日常生活中的一些“隐秘”领域(对“他者”而言)做出了一番引人入胜的探究,对于中国民俗学抑或是中国社会人类学而言,这样的民族志写作,都是一个难能可贵的切实贡献。

  ──巴莫曲布嫫(中国社会科学院民族文学研究所 研究员)

  本书在扎实厚重的田野基础上,借助深描,力图呈现特定文化共同体整体性的社会事实。作为优秀的民族志专著,它也必将滋养相关学科的研究。

  ──方文(北京大学社会学系教授,中国社会心理学会副会长)


继续浏览:1 | 2 |

  文章来源:中国民族文学网 2011-05-11

上一条: ·王杰文:《媒介景观与社会戏剧 》
下一条: ·[美]郝瑞 巴莫曲布嫫 马尔子:《高山图式──中国诺苏彝族文化的传承》
   相关链接
·[赵李娜]学术转向与历史借镜:近年“技术与民俗”诸议题实质蠡析·[黄剑]社区营造中的意义生成与共享
·[黄治国]传统节日的现代性危机与日常生活批判·[张多]宇宙科技、宇宙观与神话重述——从嫦娥奔月神话到探月科技传播
·[尹虎彬]生活世界和自然秩序中的传统文化价值·[王欣]论“生活世界”与民俗学
·[冯智明]沟通阴阳与修“阴功”:红瑶架桥仪式及其人观研究·[沈婉婷]昆仑山与须弥山:中印宇宙观神话的比较研究
·[丁阳华 韩雷]论民俗学中的“生活世界”·[王杰文]日常生活与媒介化的“他者 ”
·黄清喜:《石邮傩的生活世界:基于宗教与历史的双重视角》·[李公明]从废品生活到……废品政治学
·[郑庆杰]风水与生活世界的意义构成·[张彰]基于哈贝马斯“生活世界”概念的“民俗”称谓分析
·[渡边欣雄]四大门信仰:神秘而亲切 源自村野乡间·[李俊领]四种妖魅作邻居
·[陈宝良]风物闲美:晚明江南生活·[常建华]生活史给史学研究带来新视角
·[郑晓云]“花腰傣”的文化及其发展·[吴乔]花腰傣的文化与变迁

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2019年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网