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李河：中国社会科学院哲学研究所研究员
经典重读
礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。
《左传》昭公五年 不学礼，无以立。《论语·季氏》
夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路出入是门。
《孟子·万章下》
礼，不同、不丰、不杀。《礼记》
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。《礼记》
忠信之人，可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道？是以得其人之为贵也。《礼记》
【现代社会越来越“无礼”】
现代社会越来越“无礼”，它所奉行的规则，一个是官本位，另一个则是低级的市场经济下的欺诈原则，所以生活在其中的人们，也就会时常感到坚硬。而礼，正是改变坚硬，让社会变得温和、温馨的东西。
但重建礼仪并不容易，因为首先需要改变的，不是人们的行为规范，而是整个社会所奉行的规则。要使现代社会重新“重礼”，必须要建立一个符合现代人际关系的示范生活，这种规则不是市场的交换、欺诈，而、是彼此尊重、诚信。
同时，对于传统社会中的“礼”，也要懂得取舍，要继承，也要转化，它发自内心、个人修养以及节制等相关的内容，正是我们所缺乏的，而它代表等级制度的那一部分，则是我们要摒弃的。
【诚信是“有礼”的前提】
不可否认，现代社会是一个契约社会，传统社会则是人治社会，但这不代表着传统社会中的礼不能和现代社会所融合。
实际上，文化永远都是一个继承和融合的过程，之所以有人觉得传统的“礼”不见融于现代，这是因为他把低级的市场经济社会与现代社会混为一体了，前者是以欺诈和掠夺为规则的。而真正的、健康的市场经济，是以诚信为前提的。《礼记》里说：“忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行”。这里面就说到诚信，其实在一个社会里，任何事情，任何领域都是需要诚信的，它们是共通的。
所以，人们有发自内心的互信和尊重，那么自然就会“有礼”；反之，人们信奉欺诈和掠夺，即便有礼，也长久不了。
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文章来源：中国新闻网－北京晨报 2011年03月03日 10:05
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