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[刘锡诚]田野手记:石岛观海祭
  作者:刘锡诚 | 中国民俗学网   发布日期:2009-10-09 | 点击数:9267
 

 

  海風依然帶著陣陣寒意,人們的棉衣還沒有脫去,那依依的楊柳卻已經把嫩綠的枝條伸到了們的眼前。谷雨,這個對於漁民們來說至為重要的節氣,悄悄地君臨這深海的土地上了。我們一行踏著第一場春雨澆灌得濕漉漉的紅土地,從北京趕到這地處祖國最東端的漁港石島,興沖沖地來參加這裡一年一度的漁民節海祭。

  石島是個聞名遐邇的黃海漁港小鎮。向為國內外漁船錨泊避風、增糧加水、集散海貨之所,南來北往的漁民商賈,帶來了南腔北調的語言和迥然不同的風土人情。鎮子中心有一座始建於明代的天後宮,那裡裊裊升起的香火的余煙告訴我們,各路漁民仍然把自己的生死安危寄托在這個女神身上。沿著山路往西南走幾裡,在鎮屬的玄鎮村和蚧口村之間的山包上,矗立著一座小小的龍王廟,以一種威嚴的神情俯視著山腳下港灣裡的大小漁船。不難發現,暄鬧的市街生活和繁忙的海上捕撈的背後,隱藏著的是一種濃重的民俗文化心理。

  谷雨海祭之禮俗

  谷雨這天舉行海祭是玄鎮村的一項傳統的民俗文化活動和祭祀活動。漁民們經過了一年的緊張勞作,又經過了一個冬天的修整,現在就要出海了。在出海之前,他們要恭而敬之地祭祀在海上護佑他們安全的海神。據說,這種以海祭為中心內容的源遠流長的民俗文化活動傳統,自從被抗日戰爭的戰火所中斷之後,逐斷演變為小型的家祀活動了。「文化大革命」的風暴把漁民們奉祀的場所——小小的龍王廟也掃蕩得干干淨淨。當信仰存在的基礎還沒有消失之前,想用強制的辦法來消滅信仰,看來不過是一種天真幼稚而又覺得可愛的想法罷了。漁民們說,盡管龍王廟沒有了,神像沒有了,老百姓心時還是有一個龍王爺,暗中對他敬重,對他膜拜,把來年的風調雨順的企望寄托在他的身上。

  隨著改革開放的聲浪,本地漁業生產得到很大的發展,外國和境外的漁船和商船到此地錨泊的日多,海神信仰又悄無聲息地盛行起來了。鎮上的海神娘娘廟由旅游局和姜家□村共同投資重建一新,玄鎮村和蛤口村的龍王廟也得到了修復。一座小巧玲瓏但不失其威嚴的龍王廟高高聳立在山角角的巖石上,用新泥塑就的龍王爺莊嚴肅穆地俯視著腳下海面上往來穿行的船只。一幅出自漁民之手、體現著漁民心願的金字對聯書寫在廟門的兩旁:「龍王獻寶鬻[滿倉,四季平安一帆風順。」農歷三月初六(公歷4月20日)是谷雨。漁民們預定在這一天舉行隆重的祭祀海神的儀典。而這次民俗活動——海祭儀典,將要在這座小廟前面舉行。一位老漁民含著眼淚對我說,這樣規模盛大的祭祀活動已經有50年不見了。

  村民們公推兩位德高望重的領袖人物——老漁民領頭籌劃、操辦這次久違的海祭。他們是:(1)王承坤,今年74歲,老漁民,已有十多年不出海了。他有三個兒子、五個女兒,老二王國民繼承父業,是村裡的頭船船頭,駕著一艘80馬力的機帆船。我們訪問他家,吃團圓飯、喝團圓酒(海祭日民俗)時,他正揚帆南海未歸。(2)張景淮,今年57歲,老漁民,現在已不再出海,是漁村裡群眾文藝積極分子,幾個兒子都是漁民。籌備了工作從正月十五上已節過後就開始了,至今已是一個月零五天了。今天就要隆而重之地出台接受全體村民和司海的龍王爺的檢閱了。

  海祭儀禮是由玄鎮村和蚧口村共同主辦的。整個祭禮由兩部分組成:一部分為蚧口村准備的栓牲——一口去毛的完整的肥豬和10只分為兩盤、每只為5斤面粉蒸制的大餑餑(饅頭),作為向龍王的祭品;另一部分是既酬神又娛人的雜耍儀仗隊伍,在鞭炮的震耳聲浪中從村頭走向龍王廟,在祭壇旁邊助陣酬神。

  行進隊伍的先導是一輛載貨用的輕型卡車,車上彩旗和幡幛林立,鑼鼓暄天,緩步而行。先導車之後,8個青年漁民用木架抬著一口重約150斤的去毛豬。豬的腰背和頭臉上分別纏著紅綢,十字交叉著在背部打結,宛若一朵蓮花。豬頭朝前,四蹄縮臥,形象生動而逼真。行至龍王廟,擺在面海背山的龍王廟供桌(一尺高的地桌)中央,面向龍王塑像。豬牲的兩邊是每盤兩個大餑餑,每個餑餑的頂部用紅色染了朱點,用刀開為三分的開口花。祭牲的外部是焚香用的香爐和焚紙及紙錢的火炕。四周擠滿了敬神禮拜的和看熱鬧的人群(據估計約有兩萬人)和參與酬神的雜耍文娛隊伍。在鑼鼓聲中,一位年邁的老者劈開繚繞不散的煙霧,向龍王跪拜再三,並將祭壇上的即墨老酒灑向龍王和大海,祈願龍王保佑玄鎮和蚧口兩村風調雨順、鬻[滿倉、四季平安、一帆風順。莊嚴的祭儀到此便告結束了。

  但是,一家一戶的祭祀卻方興未艾,從中午一直延續到半夜子時。一捆捆的黃表紙、香,在一掛掛鞭炮的震響中化為灰燼,升騰在附近的海面上。夜間,一張張被香火照亮了的古銅色的臉龐,透著從心底泛出的虔张c喜悅。

  豬是中國古來祭獻的「毛六牲」(牛、羊、豬、豕、狗、雞)」之一。體毛完整之牲謂之栓牲,隆重的大祭一般用栓牲,小規模的家祭則往往用豬頭,這是《禮記》時就有記載的。玄鎮之海祭為全村的公祭,所用之祭牲為栓牲,此乃中國傳統祭儀之遺響無疑。至於在餑餑上劃開三道岔,是否象征佛教徒借以升天的蓮花瓣還是另有所喻,漁民們也說不清楚,只好留待他日了。據說,以往海祭儀典結束之後,種種祭品都要由海船載諸深海拋撤到海水之中,供海神享用,實則讓那些給漁民威脅最大的鯊魚、鯨魚一類食用,整個海祭才算終局。如今則大為不同了。據村裡的主事人相告,大餑餑就在當日子時以後被扔到海中,而豬則抬回村裡分而食之。


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  文章来源:刘锡诚民间文化论集 2009-10-02 09:35:00

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