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2 学科命名实际上是一种秩序构建。
■潘蛟(中央民族大学教授)
学科命名实际上也是一种秩序构建。民族学的叫法很长一段时间主要出现在国家民族事务委员会系统，今天有很多人更愿意把民族学叫成人类学。为什么?英美传统一般叫人类学，欧洲大陆，特别是德国，一般叫民族学。这关联到人类学的两个传统：启蒙运动和浪漫主义。这两个传统传到中国，就是南派和北派之分，南派以蔡元培为代表，他1926年的《说民族学》一文，观点是从德国传来的。做少数民族研究，北派以吴文藻的社会学为代表，变成乡村社会学。费孝通被他引到人类学，是因为社会学要中国化，导致的结果就是人类学化，照费孝通的说法，人类学研究的是乡土性。
这样的进程，到解放后就变了。新中国要建立新的知识体系，社会学、人类学作为殖民文化侵略的组成部分被切掉。民族学保存下来，是因为苏联有，中国模仿了。连费先生也转到民族学院来了。赶上民族识别、民族大调查等，还算比较幸运，做了不少调查研究。到了60年代，中国和苏联闹翻，民族学也成了修正主义，不能叫了。一些人认为，在马克思主义理论之下，没有民族学，只有民族问题研究。这个过程到80年代后才慢慢恢复。在这期间，这些从燕京大学到民族学院的老先生，民族学也不敢做了，做什么呢?做原始社会研究。那样才安全，离现实越远越安全。改革开放后，学科重建过程中，今天所称的民族学更像是民族研究。民族研究在西方的学科分类里面，除了人类学以外还有个ethicstudy，研究印地安人、美国的华裔、拉丁裔这些人。
■翁乃群(中国社会科学院民族学人类学研究所)
人类学的公众形象问题，跟国家设置的学科体系有紧密联系。国内的学科分类相当缺乏学术依据。在我们的专业分类里，有社会人类学，文化人类学、民俗学，还有一个民族学。而实际上，我在做的工作就和这几方面都相关。我是研究亲属制度，研究农村的，这些东西很难套在某一分类上，应该把人类学的社会与文化研究统在一起，叫“社会文化人类学”。现在西方，尤其是美国经常这样做，社会人类学和文化人类学边界模糊化。这些多少牵扯到公众形象的问题，因为是一个互动的结果。
人类学的公众形象还牵扯到译文问题。非专业人员考虑问题总是以语言作为概念分析的基本元素，这造成了对人类学、民族学、民族志这些概念的理解差异，对公众理解这门学科有很大的影响。
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文章来源：中华读书报 2007年6月6日
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