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3 最小的人类学是一种他者的眼光
■梁永佳(中国政法大学副教授)
什么是最小意义上的人类学?我们该达成一个共识。最小的人类学是一种他者的眼光，是研究他者，不研究自己。它的背后是比较的方法。最小意义上的人类学需要三种东西：第一是比较法，第二是坚实的田野工作，第三是比较强的社会理论的视野。
我们在研究现实，不是想象的现实，而是那些被研究的人，他们呈现的那些现实。人类学的他者的眼光在这一点上是最重要的，这并不是说人类学家不能研究自己，不能做自己最熟悉的民族，但前提是具备一种他者的眼光。因为你只有看到别人才知道自己是谁，因此他者的眼光是最小的人类学，是比较法。
第二是坚实的田野工作。这是我们跟很多学科分不开的地方。现在很多人文社科学者都在搞人类学，艺术人类学其实是艺术学，历史人类学其实是历史学，经济人类学其实是经济学。为什么大家都把自己的研究变成人类学研究?一是学科的历史造成的，第二就是大家都意识到田野的重要性。比如历史系的人去农村看一些文献、碑刻来补充正史的研究。人类学跟他们的区别在什么地方?人类学的田野工作不是基于民族识别基础上的民族史、民族关系、民族政策研究，不是关于民间风俗的研究，不是关于所谓农村社区的研究，那是农村社会学。也不是去乡间抄碑文。人类学的田野最重要的是把自己作为研究对象，参与到要研究的那些人当中，尽其所能做一个他要研究的人，及其所呈现的世界。
第三，要有较强的社会理论视野，还是跟田野有关。人类学之所以去做田野是因为背后有一整套社会理论在支撑，马克思、韦伯、涂尔干是不可能绕过的。社会理论的视野很重要，并不是要学习西方社会科学理论，沿着西方的脉络来研究中国。世界上所有的社会和文化，尤其是中国这样的大历史、大文明，都有自己的社会理论，丝毫不亚于世界上最流行的社会理论。只有在这个认识基础上去研究他者，你才有比较的眼光，而不是拿西方的概念来研究中国。我们甚至可以把西方社会思想当成我们的研究对象。
4 不一定要太在意别的学科侵袭，把自己的庄稼做好就行
■王建民(中央民族大学教授)
现在各种媒体和平台上，人类学这个词出现的频率很高。但对其内涵并没有清晰的认识。人类学的分支学科也没有共识。比如中国的民族经济学，实际上是少数民族区域经济学，但很多相关专家会给自己加一个头衔“经济人类学家”。艺术人类学也一样，对艺术、文化、社会感兴趣的一帮人在做，还成立中国艺术人类学学会，实际上不是人类学家，而是艺术某个行当，比如艺术理论，艺术评论，美学的，界定的时候，有学者说“艺术人类学就是借鉴人类学的视角，做的艺术学研究”。
对此我们怎么看?我觉得无所谓，我们可以学微软对付盗版的办法，盗版多了，会有一个更大更宽的环境。西方的人类学实际上也有很大的差别。我们自己做研究时，有所谓“原教旨主义人类学”的做法。但其他学科包括大众媒体借用人类学的概念，是好事。在公众领域，我们应该想办法去普及和交流人类学的东西。包括跨学科的研究，也在不断地探索。一个学科总是有发展的空间。我们不一定要太在意别的学科的侵袭，把自己的庄稼做好就行。
公众形象这个东西要慢慢地树立，但底线和原则还是要适度地体现。跟其他同行对话时，应把这个理念包括进去。在此基础上再各自有一些东西，才好操作，这样在公众中的形象也不至于太分裂，至少有共同的东西。
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文章来源：中华读书报 2007年6月6日
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