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《信使》回顾
©教科文组织/N.Burke
印度Kerala省的Sanskrit戏剧
自创刊以来，教科文组织《信使》刊登了大量关于非物质文化遗产的文章。以下是简要回顾：
《昆曲的再生》，2005年11月
这门传统的中国艺术曾一度面临灭绝的危险，现在，它又重新成了人们关注的焦点。
《琼歌的复兴》，2004年12月
这种艺术形式由安哥拉和刚果的奴隶传进来，它将歌曲、舞蹈和魔术融为一体，由于某些社区的努力，这种艺术形式在巴西再次兴起。
《保护魔术》，2001年9月
界定非物质文化遗产决不是一项简单的工作，教科文组织为保护濒危代表作而做出的努力便表明了这一点。
《一个没有王国的刺绣王子》，2001年7月
Tiao Somsanith是老挝行将消亡的一种金线刺绣工当中的一个，他一直在试图利用非商业手段，拯救这门正逐渐失传的手艺。
《Jemâa-el-Fna的一千零一夜》，2000年12月
由于内容丰富，种类繁多，马拉喀什著名广场的口述传统在全世界都是独一无二的。
《过去不光是由石头堆起来的》，2000年12月
世界遗产不光是遗迹和自然奇观，体现我们集体智慧的非物质理念和信仰也有它们的合法空间。
以人类口述和非物质遗产实例为特征的文章精选：以人类口述和非物质遗产实例为特征的文章精选：
《伟大史诗——关于人和超人的英雄神话》，1989年9月
不管这部史诗是由无名诗人创作的，还是多个世纪以来一直口头传承并经过重新创作的，它不仅反映了一种文化、一个帝国的兴起，甚至关系到宇宙万物留给下一代的民族记忆。因此，这部史诗让历史兴衰的记忆得以保留。
《世界剧院》，1983年4月
从非洲的宗教仪式到日本的歌舞伎，世界剧院就像一幅巨幅油画，“集中表现”了一种文化。它结合了各种世俗神话和习俗、历史性的生活方式和经历，同时吸收了各种形式的艺术、人类表情和信息。
《世纪之音》，1973年6月
音乐与生活本身和人类社会是联系在一起的。即使是在每种文化的早期阶段，呤诵也是一种叙述过去、教授哲学和伦理概念的手段。这个问题分析了传统音乐在当今世界中的地位。
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文章来源：教科文《信使》2006年5月刊
【本文责编：思玮】
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