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第六届全国代表大会

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中国民俗学会第六届代表大会:参会论文
——暨“新世纪的中国民俗学:机遇与挑战”学术研讨会
  作者:CFS 秘书处 | 中国民俗学网   发布日期:2006-03-18 | 点击数:6803
 

中国民俗学会第六届代表大会暨
“新世纪的中国民俗学:机遇与挑战”学术研讨会

·参会论文·

(以作者汉语姓名的拼音为序)
巴雅尔:当代社会与民俗复兴
毕旭玲:对上海龙华庙会在现代都市中心区域存在原因的探讨
蔡丰明:上海城市民俗文化遗产保护的现状与问题
常 峻:周作人关于民俗学学科建设的理论探讨
车锡伦:佛教的忏法、俗讲与宋元时期宝卷的形成
陈岗龙:民俗传承与蒙古民俗志写作的延续性(提要)
陈江风:守望民间与建设未来
陈少文:煤炭民俗的产生和发展
陈玉平:土家族傩祭的仪式空间及其象征
戴 岚:试析歌谣游戏之传承
方川:地方民间文化工作者专业素养缺失现状及对策初探
高丙中:日常生活 的现代与后现代遭遇:
关溪莹:论岭南民俗文化的现状与发展
郭崇林:中国东北民族萨满叙事的保护与研究
郭海红:日本夏季城市祭礼一瞥
韩同春:点灯花:一种祭祀仪式及相关分析
贺国建:田野作业是民俗研究之基石
黄景春:压镇亡魂与冥神,福佑生者及子孙
黄涛:非物质文化遗产的情境保护
黄显著:巴马寿星的饮食特点
黄泽:从云南大学民俗学学科传统看民俗学的学校教育
吉国秀:知识的生产:从民众的知识到民俗学者的知识
金天麟:“文化空间” 保护与公共文化服务体系的构建
卡里比努尔:维吾尔民俗审美心理与当代社会
康新民:“水漫金山”探源及其景观重现的设想
柯玲:学校教育中民俗课程的设置与构想
柯杨:简论春节的内涵与价值
孔正一:纵论非物质遗产之瑰宝
蓝达居:从文献史料看闽南地方社会的商贾习俗
蓝达居:漳浦威惠庙的民俗学考察
李福蔚:西府城市民俗文化刍议
李心纯 林和生:中华民族一体化的研究有利于民俗的复兴
李云豪:上梁习俗
林和生:日本对非物质文化遗产保护的启示
刘道广:略论田野工作的体用造化
刘德龙:充分认识民俗文化资源开发的社会意义
刘其印:七夕文化与民俗旅游
刘正爱:东北地区地仙信仰的人类学研究
吕微:民俗学研究中的“性质世界”与“意义世界”
孟宪明:俗语释二题
彭金山:关于实施非物质文化遗产保护工程的若干思考
齐涛:《中国民俗通志》编纂述议
秦凤岗:陕西陶瓷生产民俗
邱国珍:从女性服饰名称的变化看畲族民俗文化的演变
曲金良:海峡两岸妈祖文化走向的殊途与同归
任骋:聆听钟老论民俗学
色音:试论萨满教与佛教的交融复合
沈建东:非物质文化遗产保护与传承对于“文化苏州”的意义
施爱东:2005年民间文学研究综述
施立学:柳条边伊通边门
史耀增:保护与传承非物质文化遗产之我见
宋兆麟:田野调查的回顾
孙敏:浅谈日本的民间信仰
田传江:生活文化的承载人
万建中:非物质文化遗产流传中的“物质”因素
王海琴:史实、传说、风物与宜兴“梁祝”
王全宝:抢救昨天 保护今天
王焰安:民间文学作品版权主体及报酬享有度
乌丙安:小议中国民俗学面对的科学环境
谢国先:中国民俗学与世界民俗学
邢莉:游牧文化与民族精神
徐艺乙:关于手工艺的思考
叶春生:春潮涌动,年俗复归
叶涛:论碧霞元君信仰的起源
叶瑜华:现代社会与民俗复兴──论秧歌
游红霞:重庆市古镇非物质文化遗产浅析
粘良图:何处托根偏得地 年年独让魏家春
张勃:白居易的节日生活
张丹:“西湖借伞”的民俗学暗示
张建英:新时期传统婚俗的发展变异与社会影响
张劲松:略谈巫术祭仪的抢救性调查与记录
张举文:重认“过渡礼仪”模式中的“边缘礼仪”
张士闪:传统妈祖信仰中的民间记忆与官方记忆
赵德利:非物质文化遗产保护中的角色定位
赵宇共:场所的缺失与仪式的复活
周榜师:论民俗文化与市场营销
祝秀丽:家乡民俗研究者的角色冲突

(截至2006年3月29日)

──────────────────────────────

【说明】为了使大会的学术讨论更加充分,学会与“民间文化青年论坛”合作开辟“中国民俗学会第六次代表大会讨论专区”,以上论文全文或提要已经上传到该讨论区,供大家下载阅读。欢迎各位前往论坛参与讨论:

中国民俗学会第六次代表大会·在线讨论区

 

中国民俗学会秘书处
2006年3月29日更新
 

学会办公电话:010-65514149
联系人:王立阳
电子邮件:seawly@163.com 或 seawly@sohu.com
通信地址:100020北京市朝外大街141号中国民俗学会
 

 

  文章来源:中国民俗学会网
【本文责编:CFNEditor】

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