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2、从文化“着眼”以生活呈现
“十步之内必有美景，百步之遥可赏歌舞”，贵州黔东南苗族侗族自治州以其优美的自然环境和独特的民族文化，成为贵州省唯一一个国家级的文化生态保护实验区。“通过五年的实践，在文化生态保护区内实现三个变化，资源变资产，资金变股金，村民变股民。老百姓唱歌跳舞也能脱贫，绣花织布也能致富。”贵州省黔东南副州长肖明龙说。截至目前，黔东南州旅游人次和综合收入分别累计达到2.04亿人次和1709亿元，20万贫困人口因为文化旅游脱贫。
文化生态保护区着眼“文化”，却更是当地百姓的“生活”。在青海黄南州热贡艺术之乡，一进村子就能听到叮叮当当的石刻敲击声，围坐在一起工作的有年迈的妇女，也有年壮的小伙，还有行动不便的残疾人。虽然技艺有高低，但能让每个艺人有了收入来源，有了生存发展的基础。
文化生态保护区不只是唱歌跳舞，更是体现“见人见物见生活”的活态保护理念，是传统生活方式的延续。在浙江象山的海洋渔文化生态保护实验区，以海洋渔文化为主线的文脉延绵了2000多年。丰富的海洋资源、多样的渔业生产、浓郁的渔区风情、斑斓的渔家艺术，构成了完好的海洋渔文化生态，既满足了人们的物质生活需求，更满足了人们融入自然、敬畏自然、慰藉心灵等精神需求。在传统的农耕文明和黄土文明外，增加了人海和谐的海洋文明，丰富了中华文化的内容。
“文化生态保护区重点是文化关系的建设，是乡土、乡风、乡愁的统筹推进，能激发群众在自己家园内的文化自信，增强幸福感和满足感。”中央民族大学教授林继富在调查中发现，保护和发展并不矛盾，做得好的文化生态区，凸显文化建设对整个经济社会发展的重要意义。文化生态的保护是更高形态的经济，随着对文化的保护和利用，让当地百姓全方位受益：教育机会增加、妇女地位提高、脱贫致富有成效、社会风气净化、地方风情更有特色。
3、以现代治理平衡保护与开发
“家家作画，人人从艺”，青海黄南州是“唐卡之乡”。但是随着艺术市场的升温，唐卡也鱼龙混杂。现在有了解决办法，每幅唐卡画都带上自己专属的二维码，消费者扫码后，画面内容、作者等级情况一清二楚，可溯源、可保真。这套唐卡质保系统是由黄南州热贡文化生态保护实验区管委会投资100万元开发的，意在从源头治理唐卡市场。
乔得林是黄南州热贡文化生态保护实验区管委会主任，他理解，作为专门为文化生态保护实验区成立的机构，管委会应统筹资源、搭建平台、规范市场，做政府该做的事。在尊重传承人自主性的基础上，管委会要做市场做不了的事。他们组织成立了唐卡协会，颁布了唐卡矿石颜料标准，发起唐卡大赛，发挥各个大师的力量，培养唐卡人才，进一步弘扬热贡品牌，形成可持续发展的文化生态。
设立专门的管理机构，让文化生态保护区的工作能突破部门限制，发挥合力，统筹推进。但北京工业大学副教授李华东发现，大多数文化生态保护实验区还只是文化部门的工作，政府的责任主体意识不强，协调工作不够到位，不能让更多的人受益。为此，李华东建议，下一步文化生态保护实验区要从文化的传统管理提升为现代治理，政府规划要体现科学性、操作性、时效性，实现多规合一、多学合一、多项合一，多产合一，既要防止抢救性保护不力，又要防止过度开发。
其他国家级文化生态保护实验区虽然没有设立专门的机构，但也大胆探索，探索文化治理的新途径、新方法。徽州文化生态保护实验区相继成立了黄山歙砚协会、黄山市工艺美术协会等民间保护协会，充分发挥文化中介组织在参与社会公共管理、规范市场秩序方面的作用。还有的文化生态保护区探索文化志愿者、公司加农户、文化品牌打造等多种方式，广泛吸引社会力量参与，提高了文化治理能力，激活文化创造活力，让文化发展成果惠及更多群众。
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文章来源：中国非物质文化遗产网-光明日报 2017-08-21 10:15:58
【本文责编：CFNEditor】
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