【首页】 中国民俗学会最新公告: ·CFS会务║就会员会籍管理问题致广大会员的一封信   ·“端午与美好生活”2022嘉兴端午全国学术研讨会征稿启事   ·中国民俗学会2021年年会圆满闭幕  
   民俗生活世界
   民间文化传统
   族群文化传承
   传承人与社区
   民间文化大师
   民间文献寻踪
   非物质文化遗产
学理研究
国际经验
立法保护
申遗与保护
政策·法律·法规·
   民间文化与知识产权

中国实践

首页民俗与文化非物质文化遗产中国实践

张凡:“非遗进校园”深意何在
  作者:张凡 | 中国民俗学网   发布日期:2017-05-07 | 点击数:1939
 

  为了深入推进非物质文化遗产保护,传承中华民族生生不息的传统文化,让非遗进校园成了近些年较为普遍的做法。多年以来,伴随“非遗进校园”的日益深入,其重心也从最初的仅注重传播、鉴赏层面而逐渐趋向包括技艺传承、技能传承在内的实践层面,从而让“非遗进校园”迈向一个理论与实际深入融合的新阶段。不仅让非遗保护工作越来越接地气,更为关键的是,其广泛的社会影响力以及在青少年中间的认同感得到了前所未有的大幅提升。“非遗进校园”可谓功在当代,利在千秋。

  当前我国非遗传承现状,总体上并不乐观。在现代性的映照下,展现中国传统文化精神的非遗似乎与现代生活“格格不入”,不少非遗项目普通民众知之甚少,遑论传承发扬。某些令人叹为观止、精美绝伦的非遗项目被人们所忽略,有的甚至面临失传的危机。以笔者所在的新疆地区而言,不仅有“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”“玛纳斯”和“麦西热甫”这样的世界级非遗名录项目,还有80余项国家级和290多项自治区级非遗名录项目,数量不可谓不多,可是其中不少项目却陷入后继乏人的尴尬处境。仅以“玛纳斯”的传承情况来说,诚如新疆艺术研究所所长、新疆非物质文化遗产保护中心主任李季莲所言:“居素甫·玛玛依演唱了23万多行,他的弟子买买提阿力最多也就可以唱十几万行,现在一些接受了传承的人,能唱几万行就已经很难得了。”从中不难发现,有些非遗项目正面临“人亡歌歇”的危险,有些即便能够得以传承,也难确保它的完整性。

  从发展的眼光看来,青少年是民族的未来。我国近代大思想家梁启超先生曾说过:“今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。”青少年身上所蕴含的创造未来的力量无疑是巨大而持久的。“非遗进校园”活动的持续开展及其多年来的实践证明,让校园成为非遗保护与传承体系中不可或缺的重要场域,不仅有助于广大青少年认识非遗、增强保护意识,更为重要的是,让非遗在青少年心中深深地扎下了根,推进非遗进一步发扬光大。而事实上,“非遗入校园”让非遗有机融入青少年日常的学习生活,实现了非遗保护与青少年文化教育的有机衔接,既有助于青少年近距离接触非遗、熟悉非遗,更实现了非遗在青少年一代身上的继承与发展。“非遗进校园”是个借力升级的过程。在校园文化中,高校多学科交叉融合的学术环境,让非遗进入更大更广阔的知识系统,被观照、被融合、再生成、再发展,从而开拓它们无限多样的可能性,这种“民间派”与“学院派”之间的互动与交融,可以更好地推动理论与实践、现代与传统的深度融合;更进一步地说,我们要重视对非遗的保护以及对这些资源的创造性转化,但无论是保护还是创造性转化,跟校园文化的衔接都很有必要。再者,非遗的持久魅力在于影响未来。“非遗进校园”把非遗保护传承纳入当前我们主流的教育体系和架构之内,赋予非遗鲜活而持久的机制性生命力,不仅有利于非遗的发展壮大,更利于促进中华优秀传统文化可持续发展。

  无可否认,文化自信是更基础、更深沉、更持久的精神力量,是对自身文化的充分肯定,以及对自身文化生命力的高度自觉。非遗不应只是停留在纸面上的几行陌生名录,而应是鲜活地存在于人们日常用度和体验当中,使其能够代代相传,成为中华文化精神底座的丰厚土壤,这也许才是“非遗进校园”的深意所在。

 

  文章来源:《中国文化报》 2017-05-05
【本文责编:敏之】

上一条: ·“整体性保护”,让文化遗产“活起来”
下一条: ·[罗微 高舒]2016年中国非物质文化遗产保护发展研究报告
   相关链接
·[马千里]中外“非遗”名录制度中社区参与问题的比较研究·[黄永林]关于建立“非遗”代表性传承团体(群体)认定制度的探索
·[胡玉福]非遗扶贫中受益机制的建立与完善·[郭平 张洁]中国非物质文化遗产研究2021年度报告
·[周波]从“身份认同”到“文化认同”:论“非遗”代表性传承人制度设计的新面向·杨利慧:让高校成为非物质文化遗产研究、学科建设和合作交流的重要阵地
·[王历]非遗实践、传承者在非遗商业化活动中的权利和义务·[刘朝晖]谁的遗产?商业化、生活态与非遗保护的专属权困境
·[宗学良 李琦]甘肃永靖傩舞的黄河文化解读·[张琪舒涵]灰陶工艺构建下的生活空间
·[张盼盼]以非遗为中心的瓶窑老街景区开发现状、问题与策略研究·[张成福]历史记忆、文化资本与国家级非遗
·[扎西卓玛]中国传统村落中的非遗探究·[游红霞]非遗整体性保护的谱系观念及研究实践
·[杨文]知识生产与制度赋权:中国非遗传承人制度的当代实践·[杨镕]国家级非遗环县道情皮影戏的田野调查报告及反思
·[颜磊]从“哦呵腔”到“非遗”·[王月 戴建国]节日传承中的年味
·[王晓华]非遗文创助力乡村文旅融合发展的路径研究·[王渭清]"非遗"保护视野中的宝鸡民间歌谣

公告栏
在线投稿
民俗学论坛
民俗学博客
入会申请
RSS订阅

民俗学论坛民俗学博客
注册 帮助 咨询 登录

学会机构合作网站友情链接版权与免责申明网上民俗学会员中心学会会员学会理事会费缴纳2021年会专区本网导航旧版回顾
主办:中国民俗学会  China Folklore Society (CFS) Copyright © 2003-2019 All Rights Reserved 版权所有
地址:北京朝阳门外大街141号 电话:(010)65513620 邮编:100020
联系方式: 学会秘书处 办公时间:每周一或周二上午10:30—下午4:30   投稿邮箱   会员部   入会申请
京ICP备14046869号-1       技术支持:中研网