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⑥可以参考的文献如，韩军学：《基督教与云南少数民族》，昆明：云南人民出版社2000年版。秦和平：《基督宗教在西南民族地区的传播史》，成都：四川民族出版社2003年版。肖耀辉、熊国才：《云南基督教》，北京：宗教文化出版社2004年版。
⑦林茨：《福音谷》，石家庄：河北教育出版社2003年版。
⑧对于傈僳族的研究多数是在少数民族研究以及民族地区研究的框架下展开的，还有一些可见的材料主要是宣教士的传记以及日记，从基督教宣教学的角度的研究比较重要的有Tetsunao Yamamori & Kim-kwong Chan, “Missiological Ramifications of the Social Impact of Christianity on the Lisu of China”, in Missiology: an International Review（Oct．1998）．
⑨傅能仁创制的傈僳文字在今天仍旧在福贡县通用。中华人民共和国成立初期，中央政府曾经决定推行一套新的傈僳文字，但没有得到傈僳人的广泛采用。
⑩如同柏格理（Samuel Pollard）在一些苗族人中被称为“苗王”一样，杨思慧夫妇在傈僳人中也深受尊敬，分别被称为“阿益打”（即“尊敬的大哥”）和“阿子打”（即“尊敬的大姐”），并流传着种种怀念他们的故事。
｛11｝参考黄剑波：《地方性、历史场景与信仰表达——宗教人类学研究论集》，北京：中国戏剧出版社2008年版。
｛12｝赤恒底村距福贡县城8公里，村中居住着傈僳族、怒族、白族三个民族，总人口1687人，其中傈僳族占全村人口的90％以上。村民大都受教育程度不高，信仰基督教的教民人数达到91％。
｛13｝“密支扒”，傈僳语音译。在福贡地区，每所教堂的管理人员通常有3～7名不等。其中，“密支扒”是执事，即教堂的总负责人，司掌教堂中的一切日常事务。
｛14｝“马扒”，傈僳语音译，教堂主要负责人之一，主要负责圣经教导方面的事务，讲解圣经，劝诫信徒等。参见注｛13｝。
｛15｝“尼扒”，傈僳语音译，傈僳族传统巫师。
｛16｝据当地一位教徒介绍，按照习俗，在死者下葬之后，所有前去慰问和帮忙的人要在死者家吃一顿“手抓饭”。而如果死者的家属请了“尼扒”来跳神，那么，基督教徒就不能吃这顿饭，因为他们认为这是不洁净的食物。显然，基督教与傈僳族传统信仰之间在此有直接的冲突，这在很大程度也和基督教与汉人社会的民间信仰之间的冲突的性质类似。
｛17｝这顿饭没有时间上的规定，不管是上午、中午、下午还是晚上，只要去祷告的人到了家，就需要先吃一顿。一天，笔者跟着教会的负责人在前后一个小时内去了两户不同的人家祷告，而这两家人都摆出了丰盛的饭食。尽管时间间隔很短，但前去祷告的人都吃了两顿，并且没有表现出任何的惊讶。
｛18｝阎云翔：《私人生活的变革——一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系（1949—1999）》，第260～261页。
｛19｝由于各个自然村之间都存在着通婚的关系，所以接待的人首先是来访者的亲戚，如果没有亲戚，则随意选择一家人。
｛20｝正如前文所述，在赤恒底村，信徒在全村人口中所占比例极高，因此，教会的活动基本上就是全村村民的活动。事实上，即使不是信徒的人，也通常会参与到这种大型活动之中。
｛21｝在福贡，每个村委会中有四个所谓“吃皇粮”的人，即村长、副村长、村党支部书记、武装干事，他们每个月可以拿到400块钱的补助。
｛22｝在中国的宗教管理体制下，被国家认可的基督教会也有着一套大致与行政管理体制平行的层级制度，即从国家以至省、市、县的各级三自爱国运动委员会和基督教协会（通常称为“两会”）。尽管县以下不再设置“两会”机构，但通常也会参照行政体制的上下层级施行权威。
｛23｝参见赵旭东：《权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元》，天津古籍出版社2003年版。
｛24｝贺雪峰：“私人生活与乡村治理研究”。
｛25｝ ［英］乔治·奥威尔：《1984》，董乐山译，上海译文出版社2008年版。
｛26｝英文为：“A government big enough to supply with everything you need, is a government big enough to take away everything you have....”尽管一般来说这句话被认为出自杰弗逊（Thomas Jefferson），但我们却无法在他的文章或讲演中找到。与此意思一样的话则可见于福特（Gerald Ford）1974年8月12日在美国参众两院联席会议上的讲话，参考Suzy Platt,ed.,Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations Requested from the Congressional Research Service,Washington,D.C:Library of Congress,1989,p.140．
（本文原载《开放时代》2009年第2期）
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文章来源：《开放时代》杂志网
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