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海風依然帶著陣陣寒意，人們的棉衣還沒有脫去，那依依的楊柳卻已經把嫩綠的枝條伸到了們的眼前。谷雨，這個對於漁民們來說至為重要的節氣，悄悄地君臨這深海的土地上了。我們一行踏著第一場春雨澆灌得濕漉漉的紅土地，從北京趕到這地處祖國最東端的漁港石島，興沖沖地來參加這裡一年一度的漁民節海祭。
石島是個聞名遐邇的黃海漁港小鎮。向為國內外漁船錨泊避風、增糧加水、集散海貨之所，南來北往的漁民商賈，帶來了南腔北調的語言和迥然不同的風土人情。鎮子中心有一座始建於明代的天後宮，那裡裊裊升起的香火的余煙告訴我們，各路漁民仍然把自己的生死安危寄托在這個女神身上。沿著山路往西南走幾裡，在鎮屬的玄鎮村和蚧口村之間的山包上，矗立著一座小小的龍王廟，以一種威嚴的神情俯視著山腳下港灣裡的大小漁船。不難發現，暄鬧的市街生活和繁忙的海上捕撈的背後，隱藏著的是一種濃重的民俗文化心理。
谷雨海祭之禮俗
谷雨這天舉行海祭是玄鎮村的一項傳統的民俗文化活動和祭祀活動。漁民們經過了一年的緊張勞作，又經過了一個冬天的修整，現在就要出海了。在出海之前，他們要恭而敬之地祭祀在海上護佑他們安全的海神。據說，這種以海祭為中心內容的源遠流長的民俗文化活動傳統，自從被抗日戰爭的戰火所中斷之後，逐斷演變為小型的家祀活動了。「文化大革命」的風暴把漁民們奉祀的場所——小小的龍王廟也掃蕩得干干淨淨。當信仰存在的基礎還沒有消失之前，想用強制的辦法來消滅信仰，看來不過是一種天真幼稚而又覺得可愛的想法罷了。漁民們說，盡管龍王廟沒有了，神像沒有了，老百姓心時還是有一個龍王爺，暗中對他敬重，對他膜拜，把來年的風調雨順的企望寄托在他的身上。
隨著改革開放的聲浪，本地漁業生產得到很大的發展，外國和境外的漁船和商船到此地錨泊的日多，海神信仰又悄無聲息地盛行起來了。鎮上的海神娘娘廟由旅游局和姜家□村共同投資重建一新，玄鎮村和蛤口村的龍王廟也得到了修復。一座小巧玲瓏但不失其威嚴的龍王廟高高聳立在山角角的巖石上，用新泥塑就的龍王爺莊嚴肅穆地俯視著腳下海面上往來穿行的船只。一幅出自漁民之手、體現著漁民心願的金字對聯書寫在廟門的兩旁：「龍王獻寶鬻[滿倉，四季平安一帆風順。」農歷三月初六(公歷4月20日)是谷雨。漁民們預定在這一天舉行隆重的祭祀海神的儀典。而這次民俗活動——海祭儀典，將要在這座小廟前面舉行。一位老漁民含著眼淚對我說，這樣規模盛大的祭祀活動已經有50年不見了。
村民們公推兩位德高望重的領袖人物——老漁民領頭籌劃、操辦這次久違的海祭。他們是：(1)王承坤，今年74歲，老漁民，已有十多年不出海了。他有三個兒子、五個女兒，老二王國民繼承父業，是村裡的頭船船頭，駕著一艘80馬力的機帆船。我們訪問他家，吃團圓飯、喝團圓酒(海祭日民俗)時，他正揚帆南海未歸。(2)張景淮，今年57歲，老漁民，現在已不再出海，是漁村裡群眾文藝積極分子，幾個兒子都是漁民。籌備了工作從正月十五上已節過後就開始了，至今已是一個月零五天了。今天就要隆而重之地出台接受全體村民和司海的龍王爺的檢閱了。
海祭儀禮是由玄鎮村和蚧口村共同主辦的。整個祭禮由兩部分組成：一部分為蚧口村准備的栓牲——一口去毛的完整的肥豬和10只分為兩盤、每只為5斤面粉蒸制的大餑餑(饅頭)，作為向龍王的祭品;另一部分是既酬神又娛人的雜耍儀仗隊伍，在鞭炮的震耳聲浪中從村頭走向龍王廟，在祭壇旁邊助陣酬神。
行進隊伍的先導是一輛載貨用的輕型卡車，車上彩旗和幡幛林立，鑼鼓暄天，緩步而行。先導車之後，8個青年漁民用木架抬著一口重約150斤的去毛豬。豬的腰背和頭臉上分別纏著紅綢，十字交叉著在背部打結，宛若一朵蓮花。豬頭朝前，四蹄縮臥，形象生動而逼真。行至龍王廟，擺在面海背山的龍王廟供桌(一尺高的地桌)中央，面向龍王塑像。豬牲的兩邊是每盤兩個大餑餑，每個餑餑的頂部用紅色染了朱點，用刀開為三分的開口花。祭牲的外部是焚香用的香爐和焚紙及紙錢的火炕。四周擠滿了敬神禮拜的和看熱鬧的人群(據估計約有兩萬人)和參與酬神的雜耍文娛隊伍。在鑼鼓聲中，一位年邁的老者劈開繚繞不散的煙霧，向龍王跪拜再三，並將祭壇上的即墨老酒灑向龍王和大海，祈願龍王保佑玄鎮和蚧口兩村風調雨順、鬻[滿倉、四季平安、一帆風順。莊嚴的祭儀到此便告結束了。
但是，一家一戶的祭祀卻方興未艾，從中午一直延續到半夜子時。一捆捆的黃表紙、香，在一掛掛鞭炮的震響中化為灰燼，升騰在附近的海面上。夜間，一張張被香火照亮了的古銅色的臉龐，透著從心底泛出的虔张c喜悅。
豬是中國古來祭獻的「毛六牲」(牛、羊、豬、豕、狗、雞)」之一。體毛完整之牲謂之栓牲，隆重的大祭一般用栓牲，小規模的家祭則往往用豬頭，這是《禮記》時就有記載的。玄鎮之海祭為全村的公祭，所用之祭牲為栓牲，此乃中國傳統祭儀之遺響無疑。至於在餑餑上劃開三道岔，是否象征佛教徒借以升天的蓮花瓣還是另有所喻，漁民們也說不清楚，只好留待他日了。據說，以往海祭儀典結束之後，種種祭品都要由海船載諸深海拋撤到海水之中，供海神享用，實則讓那些給漁民威脅最大的鯊魚、鯨魚一類食用，整個海祭才算終局。如今則大為不同了。據村裡的主事人相告，大餑餑就在當日子時以後被扔到海中，而豬則抬回村裡分而食之。
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文章来源：刘锡诚民间文化论集 2009-10-02 09:35:00
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