|
2026年1月3日，首届“风雨圣者民间信仰与文化记忆”学术研讨会在韩山师范学院隆重举办。“风雨圣者”是具有岭东地域特色的民间信仰形象，民间百姓将其视为祈求甘霖之神。
本次活动由中国民俗学会指导，韩山师范学院主办，韩山师范学院圣者文化研究中心、风雨圣者文化研究会、《韩山师范学院学报》编辑部承办，来自山东大学、青海社会科学院、厦门大学、广东海洋大学、广东财经大学、台湾辅仁大学、香港都会大学、贵州师范大学、玉林师范学院、贺州学院、韩山师范学院等高校和科研机构以及地方相关单位的专家学者齐聚潮州，共同探讨民间信仰的文化记忆与当代价值，助力非物质文化遗产传承创新。
上午开幕式由韩山师范学院科研部部长张晖英教授主持。
韩山师范学院副校长陈海忠教授在致辞中表示，学校扎根潮州122年，坚守“师范立校”与“服务地方”定位，深耕潮汕文化研究尤其是民俗学领域，累计培养二十多万名各类人才，为基础教育和中华文化海外传播奠定坚实基础。他指出，圣者文化是融合地方历史、伦理观念与生活智慧的多维文化体系，是解读潮汕人文基因的关键钥匙，本次研讨会聚焦“风雨圣者”这一联结海内外乡亲的文化符号，兼具重要学术价值与现实意义。
中国民俗学会副会长刁统菊教授对活动召开表示热烈祝贺。刁统菊教授宣读了中国民俗学会会长叶涛的贺信。叶涛会长在信中指出，民间信仰是乡土社会的文化生态与民族情感纽带，以风雨圣者为代表的潮州民间信仰，为研究传统社会组织形态与民众精神世界提供了独特样本。研讨会围绕历史源流、传说演变、社会功能等多元议题展开探讨，既是学术研究扎根文化沃土的生动实践，也将为民间信仰研究贡献新的理论视角与实证支撑，助力中华优秀传统文化与社会主义社会相适应。
开幕式后，中国民俗学会副会长刁统菊教授、青海省社科院原院长赵宗福教授、韩山师范学院副校长陈海忠教授和韩山师范学院科研部部长张晖英教授共同为粤东非遗智能化传承与创新重点实验室揭牌，标志着学校在非遗研究领域迈入智能化、跨学科发展新阶段。与会学者后续将通过多场学术报告、专题研讨等形式，深入挖掘风雨圣者文化的深层内涵，为潮汕文化传承创新与非遗保护提供智力支持。
会议的后半程，在韩山师范学院圣者文化研究中心负责人李言统教授的主持下，赵宗福、刁统菊、苏何诚三位教授分别围绕风雨圣者信仰的多元涵构、后土文化的古今传承与全球图景、从儒道传统透视风雨圣者信仰内核三个主题展开学术报告，深入剖析了潮汕地区独特民俗文化内涵与非遗保护。
作为主旨发言首场主讲人，民俗学博士、青海省社科院原院长、青海省昆仑文化研究院首席专家赵宗福教授，以《风雨圣者信仰的多元记忆与涵构——以孙士毅、张兆东的传说活动为例》为题，带来了兼具文献厚度与田野温度的分享。赵宗福教授凭借深厚学术积淀，从清代封疆大吏孙士毅、张兆栋的相关史实切入，揭开了风雨圣者信仰背后多元群体共同建构的文化图景。
赵宗福教授指出，这一流行于潮汕地区的地方信仰并非孤立存在，而是融合了普通民众、宋氏宗族、地方精英与官员群体的集体记忆。其中，孙士毅在乾隆年间平定台湾林爽文起义期间，因军需转运之需祭拜雨仙并塑其画像于广州三元宫，张兆栋在同治年间主导为雨仙请封的奏折运作，均体现了官员群体将国事、民生与地方信仰相融合的复杂心态。通过比对《清实录》《子不语》等文献，他纠正了地方记载中的时间与职务偏差，证实了信仰传播中“国家在场”的重要作用。发言中，赵宗福教授强调民众是信仰传承的核心主体，而官员的参与则为这一非遗赋予了更广泛的影响力，二者共同构成了民俗文化生生不息的传承动力。
中国民俗学会副会长、山东大学儒学高等研究院教授刁统菊，以《后土文化的当代传承与文化内涵——基于宫庙与墓地的考察》为题，呈现了后土信仰跨越时空的文化生命力。基于课题组在全国范围乃至东南亚和东亚开展的大规模、多形态田野调查，刁统菊教授系统梳理了后土信仰从国家祭祀到民间信仰的历史演变，揭示其“观照生者”与“观照亡者”的双重文化属性。
刁统菊教授还在发言中提到，后土信仰核心集中于晋陕豫黄河金三角与河北两大区域，同时包括潮汕在内的全国各地呈零星分布态势。作为“天下后土祠祖庙”的山西万荣后土祠，其影响力辐射周边，形成了独具地域特色的庙会与演剧传统。值得关注的是，后土文化随华人迁徙传播至海外，在东南亚、日本等地的华侨墓地中，“先敬后土，再祭祖先”的习俗得以完整保留，成为维系全球华人文化认同的精神纽带。刁统菊教授强调，后土文化所蕴含的自然崇拜理念、与日常生活的紧密联结以及强大的民族凝聚力，使其在当代依然具有重要的保护与传承价值。
韩山师范学院特聘副教授苏何诚，以《潮汕风雨圣者信仰的内涵探析——从中国古代儒家、道家对于圣人形象谈起》为题，带来了跨地域、跨学科的独特视角。结合先秦哲学与闽台文化传承脉络，苏何诚教授提出以“大传统与小传统”的理论框架解读潮汕信仰文化。
他认为，儒家“内圣外王”的入世精神与道家“道法自然”的价值理念，共同塑造了风雨圣者的信仰内涵——其求雨济民的功能契合儒家济世情怀，与风雨、岛屿相关的神话特质则呼应道家自然观。通过对比台湾与潮汕的民俗传承，苏教授指出，包括风雨圣者信仰在内的潮汕文化，既保留了中原古制与古音的文化基因，又因地理环境形成了独特特质，其随移民传播至东南亚的历程，正是中华文化“多元一体”格局的生动体现。报告中，他呼吁从神话传播与民俗仪式出发，深入把握民间信仰的活态内涵，为非遗保护提供更贴合文化本质的学术支撑。
当天下午，研讨会进入分论坛深度研讨阶段。围绕“风雨圣者信仰的历史源流与文化内涵”“民间信仰与地方文化记忆”“民间信仰的当代传承与创新实践”“风雨圣者信仰与文化认同”四大主题，来自不同高校和科研机构的学者展开深入研讨。各分论坛上，学者们发言踊跃，评议严谨，形成了热烈的学术交流氛围。
在历史源流与文化内涵分论坛，学者探讨了风雨圣者信俗的当代文化价值、传承动力与功能转型，以及粤东地区风雨圣者“祭祀圈”的当代重构等议题；民间信仰与地方文化记忆分论坛则延伸至妈祖信仰、关公精神、广府求雨信俗等多元主题，通过比较视野凸显地域信仰特色；当代传承与创新实践分论坛聚焦人工智能赋能非遗转化、信仰媒介化运动、潮商信仰与人文经济伦理构建等前沿议题，探索传统信仰的现代活化路径；文化认同分论坛则关注风雨圣者传说起源、侨乡信仰网络传播、侨批中的信仰实践等内容，彰显信仰在跨域共同体维系中的重要作用。每场发言结束后，评议人针对性提出意见建议，推动研究思路的碰撞与完善。
在学术研讨会的闭幕式上，李言统教授作了总结性发言。他表示，本次学术研讨会活动聚焦民间信仰研究，强调其对学术创新、文化品牌建设及学校学科发展的积极作用。他同时也指出，民间信仰研究应被视为激活文化记忆、连接传统与现代的桥梁。
最后，文学与新闻传播学院副院长吴亚南教授对本次活动进行闭幕致辞。吴亚南教授表示，研讨会扎根地方、视野开阔，推动圣者文化研究呈现多学科交叉态势。韩山师范学院将以此为起点，打造区域学术高地，携手各界深化中华优秀地域文化研究。
此次研讨会的举办，深度契合岭东与潮汕的地域文化特质，彰显了鲜明的地方特色。从岭南文化层面而言，岭南地区凭借濒海的地理优势和多元的族群构成，历史上形成了开放包容、务实创新的文化品格。民间信仰作为岭东文化的重要组成部分，不仅承载着地域民众的精神追求，更成为维系社群关系、凝聚文化认同的重要纽带。风雨圣者信仰中对自然的敬畏、对社群的关怀，正是岭东文化精神的生动体现。作为具有岭东地域特色的民间信仰现象，对风雨圣者信仰的系统研究，能够丰富岭东文化研究的内涵与维度，填补相关领域的研究空白，让外界更全面地了解岭东文化的多样性与生命力。同时，岭东地区作为改革开放的前沿阵地，民间信仰的当代转型与活化实践，也为其他地区提供了可借鉴的经验，此次研讨会的研究成果将进一步推动岭东文化的传承创新与对外传播。
从潮汕文化层面来看，潮汕大地文脉绵长，“圣者”文化深植民间。通过此次研讨，能够系统梳理潮汕文化记忆的脉络，挖掘风雨圣者信仰中的当代价值，为潮汕文化品牌的塑造与升级、为潮汕地区的文化振兴与社会发展注入新的动力。
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：程浩芯】
|
