　　摘要：比利时人贺登崧是天主教圣母圣心会神父，他从20世纪40年代开始在中国华北地区传教，并从事中国民间文化的调查与研究。他将当时欧洲语言学界的一种重要理论和方法——方言地理学引进中国，并将之运用到汉语方言和民俗学的研究实践中，开创了汉语方言地理学和民俗地理学的研究方法，留下了数量颇丰的调查报告和研究论著。贺登崧的研究方法和成果至今仍具极高的学术价值，应当引起中国学术界的足够重视。

　　关键词：贺登崧;方言地理学;弘州线;民俗地理学;民间宗教

　　近代来华传教士往往兼具汉学家的身份，他们怀揣宗教使命感进入欲传教的中国，学习汉语，深入了解中国的历史传统和民俗文化，同时又拥有西方学术传统的理念和视野，因而为中国近代学术，尤其是人类学、社会学、语言学、民俗学、历史学等诸多人文社会学科的发展，做出了卓绝的贡献。然而，对于他们中的大多数人，国内学术界还未给予足够的重视。比利时籍神父贺登崧(Willem A. Grootaers，C.I.C.M.,1911-1999)就是其中一位。

从20世纪40年代开始，贺登崧神父在中国华北地区传教之余，热心于中国民间文化的调查和研究，先后以法、英、拉丁、日语撰写了数十篇(部)关于汉语方言、中国民俗特别是民间信仰方面的研究论著和田野调查报告，成果甚丰。同时，他在辅仁大学任教期间指导的学生李世瑜、王辅世，日后也成为在中国民间信仰、民族语言学等研究领域造诣深厚的知名学者，他们的成就得益于贺氏的教导。

贺登崧对于中国学术研究的最大贡献在于他提出了一套研究方法，即将地理学的方法运用到中国方言和民俗的研究中去。但是多年来，贺登崧的学术研究被中国学界完全忽略了。作为汉语方言地理学的开创者，贺登崧的研究方法和作品多年来并未受到中国语言学界的重视。2003年，其早年发表的四篇有关中国方言的研究论文及相关资料，经翻译汇编成《汉语方言地理学》一书，译者石汝杰教授在后记中遗憾地指出：“现在很多汉语学者已经不知道他的名字了，可以说在中国贺登崧已经被遗忘了。”不仅如此，贺登崧在民俗学研究上的成就，尤其是他开创的民俗地理学方法，更是鲜少被人提及，如李世瑜先生所言：“可惜自从五十多年前贺登崧把这套方法论介绍到中国来之后，至今和者盖寡，这是一个遗憾。”

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