家乡的“土主会”
[编辑本段]土主会
又称菩萨会、接土主老爷。主要流传于黄石的大冶殷祖、刘仁八果城里一带２００多个村庄，是当地重要的娱神娱人盛典，也是当地一个传统节日，延续了一千多年。据说，土主会主要是供奉和祭祀当地的一个对外抵御掳夺者，对内扶贫济困的英雄——土主老爷。
当地村民讲，每年农历二月十八至三月初三，这一带的村民们就把两尊红脸红袍的土主老爷抬下山，绕果城里所有村庄游一周，三月初三送上山，历时半个月。
土主老爷游村日程有规定的顺序：在传说中，人们为了怀念土主老爷，民间就有做印子粑的习俗，以此作供品，敬奉土主老爷。故此，每年到这个时候，生活在果城里一带的村民各家各户均要大量地做印子粑，将印子粑堆成一座座小山，当地人称堆粑山。粑山有大有小，根据家庭的贫富而定，过去各村是在正堂或晒场上堆粑山，气势十分宏大。
粑山堆成后，在接“土主老爷”时，用门板铺成供台，粑山堆在中央，各户大小粑山一排排堆在供台上，加上卤鸡、蛋饼等，来供奉土主老爷，又让大家欣赏，就像是一次规模宏大的印子粑艺术展览。如今，粑山选在祠堂里或在公堂外面，由村民抬出自家的“八仙桌”，将印子粑堆放在一排排“八仙桌”上，特别有趣的是，村民的巧手不仅能制作出精美的印子粑，还制作出许多装饰物，如花卉、树林，如果不仔细观看，还认为是工厂里生产出来的塑料花卉，让人流连忘返。故此，今年较之往年不同的是，评委还对印子粑进行艺术评比，评出了优秀的制作能手。
到了晚上，土主老爷在哪个村子，晚饭后，该村的男女老少都聚集在正堂，观看“架菩萨”。
“架菩萨”，先用两根长杠子夹绑住土主菩萨，杠子两端用粗绳索系好，绳子中间各绑一根短杠子，然后由四位身强体壮的汉子，前后各两人面对面地抬着，向左、向右各横走两步半，两手同时扳动两根大杠子翻动菩萨达１０８度左右。旁边站有人，手提大铜锣，使劲敲打，节奏愈打愈快，菩萨翻得越来越快，大家齐呼：“哦火”！场面极为壮观和热烈，围观者开怀大笑。故此，“架菩萨”，是游艺民俗的反映，也是原始的民间舞蹈，是村民们喜闻乐见的娱乐艺术和锻炼身体的活动之一。
据说，“架菩萨”并非一件易事，是要有功底的，几个翻滚下来，早已是汗流浃背，所以，不仅娱乐功能很强，也能锻炼人们体质，发扬尚武精神，启迪人们智慧，丰富人们精神生活，这项有益的游艺项目，深得村民的喜爱，从而使它千年流传，经久不衰。
之后，村民将印子粑馈赠给亲戚朋友品尝，传说，吃了这些敬奉的印子粑，一年当中就会大吉大利。
关于“印子粑”的制作，村民很讲究，要“一白二清三酥”，以籼稻为主，搀进适量的糯米。这些米都是“米芯子”，用碓舂成粉，加入清甜的山泉水揉和后，用“粑模”印成粑，蒸熟即成；如果堆粑山，则要趁热堆，冷却后不易堆成。粑模上刻有花卉、禽兽等图案，粑面上雕刻的有花、鸟、鸡、鱼、龙、凤、猪、牛、狮子等，形象十分逼真。
堆成的粑山，晶莹透亮，造型精致，再加上用印子粑制成的装饰花卉和树木，给人一种美的享受。大冶果城里的印子粑的主要制作者是农村妇女，她们心灵手巧，富有创新与想像力，可称得上是有聪明才智的民间艺术家。
