中国地震社会学第一人:精神救灾汶川需谋久远
仲爱梅
“汶川大地震后的这一年，与如火如荼灾后重建工程相比，精神上的重建工作应该说才刚开始。”
经历过唐山大地震的河北理工大学退休教授、中国地震社会学奠基人王子平认为，“精神救灾是一项漫长、深入而又复杂的系统工程，需要我们整个社会共同努力。”
5月9日，这位“中国地震社会学第一人”在河北唐山的寓所接受了本报记者的专访。
安康阿姨是个重要角色
身为唐山大地震的亲历者和幸存者，王子平对四川灾区重建，特别是精神方面的重建工作非常关注。
在他看来，“5·12”汶川大地震震后一年，心理专家、医学工作者以及志愿者们采取的系列心理干预措施，在帮助灾区人民走出情感伤痛方面，收效显著。
“人的生存主要来自两种力量的支撑：物质力量和精神力量，二者缺一不可。大地震摧毁了人类赖以生存的物质世界，同时被摧毁的，还有人的精神世界。后者的重建，有时甚至比前者更重要。”他说。
位于我省日照的安康家园，从去年6月3日起，接收了522名四川灾区的孩子，其中338名是地震孤儿。有关的跟踪记录显示，这些孤儿刚来时，其应激后心理障碍发生率高达11.08% ；而今年2月，这个数据已经降低到了3%。
王子平认为，数字的变化，显示了灾后心理干预所取得的成效。
据了解，为了重建震区儿童心理，安康家园从天津、北京等地请来专业心理专家，为孩子们进行心理治疗。负责照顾孩子们生活起居的“安康阿姨（叔叔）”，上岗前也要接受专业的心理培训和辅导。
“与唐山大地震之后的集中式孤儿安置相比，日照安康家园虽然沿用了集中抚养的模式，但也在不断完善，纳入了家庭抚养的部分因素。比如，安康阿姨这个角色的设置很重要，尽管孩子们称她为阿姨，但实际上她们已经部分地承担了母亲的责任。这一点，有助于弥补唐山大地震后孤儿安置方面的不足：集中式安置易造成情感发育不完全、性格怪僻等等。”王子平说。
精神救灾并非简单心理干预
“精神救灾不是简单的心理干预，而是要给人们重新树立起一个新的目标和信念，在精神的废墟上重建一个新的精神世界。心理干预只能让人暂时摆脱悲痛，却无法解决属于精神层面更深层次上的问题。”王子平强调，心理干预只是精神救灾的初级阶段，即通过安抚和鼓励等手段，抚平人们情感上的伤痛，摆脱悲观失望情绪等等。而要想真正做到精神救灾的目的，还必须进入到第二、第三个阶段。
而北川县委宣传部副部长冯翔的自杀，也让王子平再一次认识到“ 精神救灾”的刻不容缓。
2009年4月20日，距离“5·12”汶川大地震1周年仅22天，冯翔在家中用一根红绳结束了自己的生命，年仅33岁。
而此时的汶川，尽管地震造成的创伤仍在，但重建的工作进展迅速：新的房子、新的校舍、新的家庭……美好的新生活就在眼前。冯翔生前曾参加过灾后重建干部心理培训，但这些培训没能阻挡他轻生之路。
“对冯翔而言，儿子是他精神世界的支柱，失去了儿子，也就意味着原来那个精神世界被毁了。心理培训虽然帮他暂时摆脱了悲痛，重新投入工作，却没有为他找到新的精神支撑。因此它所能给予的生
命力也是非常脆弱和有限的，随便一个偶发的事件，不管是工作压力或是其他，都有可能刺激到他，让他放弃生命。”王子平认为。
重组家庭唐山震后是个镜鉴
今年4月26日，北川县委县政府在擂鼓镇吉娜羌寨举行了一场盛大的集体婚礼：20对新人基本都是“半路夫妻”：或者双方都在地震中不幸丧偶；或者一方丧偶、另一方未婚或离异。在北川县曲山镇担任婚姻登记员的罗莉记得，震后第一波结婚的高潮是从2009年春节开始的，速度成几何增长。
30多年前，同样的重组热潮也在唐山大地震后上演。王子平至今仍能清楚记得，在唐山大地震后半年左右，唐山也迎来了类似的家庭重组高潮。一些在地震中不幸丧偶的男女迅速结合组成新家庭。到1978年底，唐山未再婚的地震丧偶者已经不多了。
而无论是30多年前还是今天，这些震后重组家庭的结合速度都超乎寻常，其中不乏相识多年的老邻居、老朋友甚至沾亲带故变成夫妻的例子，从认识到领证大多都不过几个月时间，有的甚至经人介绍认识不到一个月就领了证。
“应该说，不管男人还是女人，这个时候心灵都很脆弱，地震造成的突然‘空窗’让他们很不习惯，总是一个人也很容易沉湎在过去的悲剧里出不来，互相搀扶有助于走出地震给两个家庭造成的心理阴影。”对于震后不久即出现的重组家庭现象，王子平给予了充分的理解。
但王子平也有些担心，这些过于匆忙和因现实原因而“凑合”的婚姻，会不会也像当年的唐山大地震之后一样，很多人在重组后不久又解体？据唐山市民政局资料，截至1986年底，唐山震后重组家庭共有8000余户，重组后又解体的有2300户，占重组家庭的29%。重组家庭的解体高潮出现在震后三年。
而此时汶川出现的“试婚”现象，似乎也表明不少当事人也对重组家庭后的幸福缺乏信心。
来自北川县民政局的数据显示，到今年4月中旬，在北川民政局登记结婚的重组家庭达300户。而这个数字，还不算那些正处于“试婚”状态的“准重组家庭”成员以及那些还在苦苦寻觅的人。
“震后重组家庭面临的问题十分复杂，震后所有可能出现的心理问题，都会在重组家庭中找到，对他们而言，精神救灾就显得更加重要。因为在感情基础薄弱、经济条件等各种现实问题的困扰之下，即使双方有共同信念和奋斗目标，实现起来也困难重重；而如果没有精神世界的重建，重组家庭就更不可能真正地走向幸福。”王子平说。他举例说，有些重组家庭中的一方或双方，会不自觉将新人与旧人做比较，继而产生不满、后悔的情绪；也有一些家庭，在重组之初就出现婚前财产分配矛盾、与继子女相处困难等问题，而这些都可能导致重组家庭重新解体。
弥合创伤不能急于求成
“精神救灾需要专业的心理工作者，但也不能单靠少数心理工作者就能够完成。事实上，在进入精神救灾的第二个阶段以后，虽然仍需要专业人士提供心理安抚和疏导，但更需要发动整个社会的力量来完成。这时候，来自家人的关爱也更为重要。”王子平认为，在这一过程中，既需要来自家庭成员内部的鼓励支持，共同寻找新的生活目标；也需要工作单位等社会群体创造积极的环境，合理有效的引导；还要充分发挥媒体作用，通过新闻报道、影视作品鼓舞人心。此外，精神救灾还需要社会提供物质保障，因此，必须切实解决灾民生活上的困难。
“精神救灾是长久深入的工作。过去一年做的主要是第一阶段的事情，现在正面临怎么去启动第二、第三个阶段的问题，还有很多事情需要我们去做。”
那么到底需要多长时间？王子平说，地震14年后，他做的“听到外地人议论唐山地震时你的感觉”的调查仍显示，约有3/4的人回答感到讨厌或心里不是滋味；20年后，他再访幸存者，地震后遗症或多或少的保留在一些人的身上；30多年后，也就是去年的“5·12”汶川地震发生时，依然有不少唐山人因为汶川地震引发了地震后遗症，不堪刺激住进医院。
“唐山地震死亡24.2万人，伤70.3万人，伤亡人数比汶川地震多得多。但是，如果就精神救灾的层面而言，汶川地震灾后面临的精神重建问题，只会比唐山震后更加复杂。因为唐山大地震还处于“文革”后期，人们的思想都很简单，物质生活水平也比较低，各种情况远没有今天这么复杂，灾后恢复和重建也比较容易达到目标。因此，要彻底走出地震造成的精神创伤，可能也需要比前者付出更多的努力、 花费更长的时间。”他说。
在王子平看来，把精神世界的重建过程看得长一点、复杂一点是必要的。“精神世界从破坏到重建，是一个复杂的社会系统工程，无形的精神伤害往往比有形的物质伤害更难以恢复，精神救灾不可能在短时间内就让一切焕然一新恢复如初了，根本不能急于求成。”他说。
文章链接：天睿网社会学吧
http://www.tianroo.com/opinion/368.htm
