辽宁大学文学院教授、民俗专家周福岩
如今的春节，不同的人有不同的过法，有的出国旅游，有的在家休闲，有的费尽千辛万苦回到家乡……无论采用何种方式，人们似乎都在感慨“年味”在变淡，年俗在流失。
什么是“年”？怎样看“年”？年俗为何会流失？年文化该如何继承？
为此，腾讯·大辽网采访了辽宁大学文学院教授、民俗专家周福岩，探讨了中国传统节日——春节的现状和历史流变等问题。
年味为啥淡了？
农耕时代的年俗已不再适应新的社会形态
“年俗，是农耕文明的产物。根植于农业的礼数，如今处在后工业文明中的人们找不到了根，有些年俗便逐渐消逝。”周福岩说。
比如祭灶，即腊月廿三祭拜灶王爷。灶王爷是玉皇大帝派出的“监察御史”，好似“纪律检察官”。在灶台上设一灶龛，龛内挂灶王爷画像。一把火烧了画像，就等于“送”他回去做“年度汇报”。祭灶时要摆祭品，多为甜、黏的食物，期盼他做汇报时甜言蜜语，如灶糖等。但如今，东北的城市里没有灶头，农家灶头也越来越少。没了灶头，就没地方放灶龛和灶王爷画像。于是，祭灶不再。
周福岩认为，现代生活方式也给人们带来观念上的转变。 “过去都贴‘门神’，那时的门是对开式的，现在很难找到对开的门了。还有贴窗花，过去的窗户是没有玻璃的，百姓用画着年画、贴着窗花的纸糊窗户。显然，现在的大玻璃、落地窗已经不再适合窗花的存在了。另外，城市中人们生活节奏太快，过年的礼俗也很难一一践行。”
“中国从农耕文明到后工业文明，社会基础变了、文化生态变了，节日习俗随之也在变化。实际上，风俗是第二自然，传统年俗的流变是遵循自然规律。”
周福岩认为，有没有“年味”，纠结的本质是农业文明怎样向工业文明转型，如何适应农村一元结构向城乡二元结构的转型。很多农耕时代的春节年俗已不再适应新的社会形态和生产生活，新的年俗文化正在形成。
传统节日该如何保护？
保护传统节日就该还节日以本来的“生命力”
传统春节的年俗是在漫长的生产生活中调试出来的，是在时间的长河中“磨”出来的，是文化的积淀。周福岩表示，构建新的春节文化传统，需要交给时间，交给民间文化，要坚信现代中国人的文化创造力和智慧。
其实，为适应现代人的精神文化需求，一些新的年俗在自发地形成：央视春晚，已成为全国人民年三十晚上不可或缺的文化大餐；以前走家串户或打电话式的拜年， 也由短信、微信拜年而取代；一度沉寂的庙会又像雨后春笋般成长起来……但这些春节新年俗还远远满足不了现代人的需求，周福岩认为，原因在于春节的情感性与仪式感没有强化。虽然有了庙会，恢复了一些节日的形式，但只是一个旅游消费市场，缺乏文化认同的神圣性，没有文化的内在联系，没有与每个人的情感紧密联系。
周福岩说，无论东方西方，传统节日以及它唤起的狂欢式世界感受，经过现代性祛魅已经变得零碎与陌生了。保护传统节日，其实是还节日以本来的“生命力”，它不应被功利主义化或市场化所左右，它应该在被传承中不断注入新的文化内涵。
年是什么？
“年”的文化核心是调试人们的心理和精神状态
年味淡了，那么年的意义便没有了吗？
对此，周福岩表示，包饺子、贴春联、祭祖、吃年夜饭、拜年、红包、破五等一系列习俗，是镶嵌在中华民族潜意识中的文化元素，无论走到哪里，身居何处，最美妙最惬意的感受总是与这些美妙的文化元素链接在一起，永远都不可替代。这些中华民族相互认同的符号，具有强大的凝聚力，只是与年有关的文化元素正在悄然发生变化，年味缺少了这些文化元素，与这些文化元素对应的感觉也就只能成为记忆，只能在记忆中怀念那曾有的惬意。
当然，我们必须承认，很多习俗的改变是对社会发展的适应，但不能在形式变化的同时，把习俗中的文化元素和心理需要也同时置换掉了。
春节是什么？是千百年积淀的文化遗产，在每一年新旧轮回、物质生产的间歇时间，不断播种希望、消解困惑。春节是对来年的祈愿和设计，有仪式、有神圣感。
“简单的说，年是终结与开始，是糟粕的告别，美好的希望……”周福岩认为，传统春节是个精神安顿时间，春节的文化核心是调试人们的心理和精神状态，加强社会交流和沟通促进和谐。
“人们如今都在感慨年味淡了，其实所谓的‘淡了’，是迎接‘年’的仪式在改变，其文化核心并没有改变，我们依然对“年”心生寄托，依然期待团聚与停歇，依然会许下新年愿望……”
信息来源：腾讯大辽网，2015-02-06， http://ln.qq.com/a/20150206/056829.htm
