黄梦媛

李月宁

游戏者对游戏故事中记载的、具有真实性的上古文化的猎奇意识、探索行动是此类“神话模式”游戏开发成功的最大保障。换句话说,深邃而颇具真实性的神话文化内涵是这类游戏最坚挺的发行优势。对神话资源发掘越精细充分的游戏,在上市之后发行越成功,越能得到社会的认可。而不具此内涵的游戏则发行较差,几乎均以失败告终。
譬如:一度以《仙剑奇侠传》的挑战者自居而出世的《蜀山剑侠传》最终结果不了之,而《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等完全改编自武侠小说的游戏发行后默默无闻。就是《仙剑》系列,其成功的作品也都是“神话模式”作品。《仙剑奇侠传》融入了女娲神话,3次获奖;《仙剑奇侠传三》融入了社树神话、龙宫神话、干将莫邪传说和蓬莱神话,8次获奖;《仙剑奇侠传三外传问情篇》融入盘古神话,发行量超过百万;《仙剑奇侠传四》糅合了昆仑神话、不周山神话、烛龙神话、神农神话、炎帝神话、伏羲神话、风神句芒神话、后羿射日等神话,2次获奖。惟独《仙剑奇侠传二》没有引用神话也没有获奖,发行量靡。

李月宁

－－－－仙剑里的伏羲
伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树
果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。
神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁
交合繁衍。 伏羲自封为天帝，然后把伏羲所造的其他同类也全命名成了神。
－－－－传统神话里的伏羲

伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。
　　相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了ji念伏羲的诞生，特将地名改为成ji，因为在古代，人们把十二年作为一ji。据史学家考证，古成ji就是今天的天水。《汉书》中说道：“成ji属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
　　根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。
　　但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。

李月宁

网上流传这样一句话：“天下游戏出仙剑，天下音乐出蝶恋”为什么在现今网游更新换代如此之快的虚拟世界里，《仙剑》系列还能赢得如此称寓而不衰呢？现在就让我们通过探析《仙剑1》中所蕴含的一些神话元素，来慢慢的揭开它的面纱，小伙伴们，准备好了吗？哈哈！
                              【开始的开始】
   “仙剑”系列故事的情节发展是构架在这样的神话背景上的：盘古开天辟地，凿开混沌，世间开始呈现一片清明，盘古分开天地，缔造出世间万物，他精力耗尽而亡。呼吸变为风云，声音变为雷霆，两眼变为日月，肢体变成山岳。。。。在《仙剑》中为了构架其神话体系，增加了盘古和三皇之间的联系。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，被称为“三皇”。蕴藏在盘古身体内的灵力逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并于天地清气所终之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。而三位大神采取了不同的范式来创造生灵，伏羲以申述吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力而创造出“神”神农以大地土石为体，灌注自己气力，创造出“兽”，兽经过修炼，激发自身继承的神农力量而成为有特殊能力的“妖”’女娲以土、水混合，附以自身的血液和灵力，以杨柳条点化，依自己模样塑造，创造出了“人”自此天地间人神妖共存。就这样我们的故事就开始啦！

李月宁

仙剑的世界观是分成六界：神、魔、仙、妖、人、鬼，其中神、魔最高，其次仙、妖，再次为人，鬼为神、魔、仙、妖、人死后的身份。而我国的神话体系中，虽然也分六界，但是与仙剑的六界完全不同，中国神话中的六界，有六大神兽分别守护，依次是：五行八荒界 （人间）青龙 孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒（所谓人间）界芥子六合界 （次序）白虎 监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合（次序）界。九曲黄泉界 （九地） 玄武 执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黄泉界（所谓阴司）。 直符灵动界 （九天）勾陈 万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符灵动界 （九天），主御群妖灵者，执万神图宇宙混沌界 （太阳）凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女 青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。坤元中宫界 （太阴）朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母。坤元中宫（太阴）界。然后就是神界的主宰，仙剑中说的是伏羲为天帝，而中国神话中，伏羲只是作为我们的始祖而被记载，天帝则有好几个，最后一个则是众说周知的玉帝了。而同样，女娲、神农的传说在仙剑中都不可信，要说女娲的后人，可以说我们所有的人都是，并没有这种代代女子的传说。

李月宁

陈健宪先生在《神话解读：母体分析方法探索》中说道：“在中国的盘古神话中，将混沌直接比作鸡蛋中的蛋白与蛋黄：”天地混沌如鸡子“孕育神话的中国古代哲学，太极阴阳说。
令现代学者大惑不解的是：初民们创造的这些神话与当代天文研究的结果竟然不谋而合，“宇宙大爆炸的时间”和神话中的时间很接近。宇宙起源于混沌状态的设想，与人类文化发展史和思维发展史也非常的吻合。盘古开天辟地，混沌死了，宇宙开始了一个新的阶段，人类进入了一个新的阶段。但是，宇宙起源于混沌，最终还会归于混沌，这个思想在不少民族的神话中十分明确，并对人类的思维至今也有着不可磨灭的影响。

李月宁

中国古人对剑术推崇备至。目前能够看到的最早关于剑术的描绘是《庄子·说剑》：赵文王喜欢见，有剑士三千人。庄子又说剑分三种——天子剑、诸侯之剑、庶人之剑。《说剑》虽是寓言，但其中所描绘的剑术的极致境界却成了古人的向往。

李月宁

虽然明知道仙剑是成人的神话，是虚幻与假象，却仍然玩得疯狂、看得动情，除了制作精美、故事情节感人之外，还与深层的民族文化心理密切相关。
侠——社会自由。侠者，即使是惩奸除恶，也是以自身来代替法令实施生杀予夺的大全，这才是侠的真正魅力所在。在当代的社会中，想实施“侠”知道似乎很难，或者说是不可能。所以在虚幻的体验中得以释放或许是更好的方法，尤其是像《仙剑奇侠传》这样的角色扮演的电玩游戏，相当程度地满足了玩家的心理需求，在仙侠李逍遥的一路角色扮演过程中去“真实”的体验这种绝对的社会自由，在游戏中把梦想幻化为现实，从而获得精神上的快慰。
道——身体与精神自由。剑仙是人、剑、道的合一，如《仙剑奇侠传》中的剑圣，如果说李逍遥学得御剑而行有些类似于庄子《逍遥游》中的乘风而行的例子。

黄梦媛

五行是中国古代的一种本源论（本体论）的形而上学。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中国文化重要组成部分。五行指：木、火、土、金、水。认为宇宙自然是由五种要素相生相克衍生变化所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得宇宙与大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本特性的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。五行属于物质的，也属于精神的。
而仙剑中的五灵珠便是对五行的一个借用，有火、土、雷、水、木五种灵珠，但是对五行金、木、水、火、土有一定的改造。

秦鹤

1.仙剑的世界观是分成六界：神、魔、仙、妖、人、鬼，其中神、魔最高，其次仙、妖，再次为人，鬼为神、魔、仙、妖、人死后的身份。
而我国的神话体系中，虽然也分六界，但是与仙剑的六界完全不同，
中国神话中的六界，有六大神兽分别守护，依次是：
五行八荒界 （人间）青龙 孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒（所谓人间）界
芥子六合界 （次序）白虎 监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合（次序）界。
九曲黄泉界 （九地） 玄武 执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黄泉界（所谓阴司）。
直符灵动界 （九天）勾陈 万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符灵动界 （九天），主御群妖灵者，执万神图
宇宙混沌界 （太阳）凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女 青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。
坤元中宫界 （太阴）朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母。坤元中宫（太阴）界。

2.然后就是神界的主宰，仙剑中说的是伏羲为天帝，而中国神话中，伏羲只是作为我们的始祖而被记载，天帝则有好几个，最后一个则是众说周知的玉帝了。

秦鹤

游戏的世界观决定了游戏人物所生活的的世界及环境，对游戏故事的整体基调有着至关重要的作用。仙4的世界观延呈中国上古神话，当然也为游戏情节设定了添加了新的因素。这些新的神话元素的添入一方面是配合游戏设计的需要，另一方面也丰富了古老的神话内涵，拓展了人类的想象力和创造力，同时又符合人们的价值观念。

秦鹤

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。

李月宁

《仙剑》系列游戏和其他“神话模式”游戏的横空出世，又可谓中国动画行业夫姓道路上的一匹黑马。中国动画行业在“中国学派”消失后，只在90年代掀起过一阵小高潮，而后主流动画行业至今低迷不振。“神话模式”电脑游戏以其身后的中国文化底蕴、凄美的故事情节、唯美的视觉效果，成为中国动画行业上最具有特色的一个分支。虽然它们至今居于文化边缘地带，但是它们却当之无愧地可代表中国动画行业发展的新方向。

李月宁

游戏产业在中国处于边缘地位，但其发展速度却令人叹为观止。几乎每个青少年都玩过电脑游戏。立足于游戏本身进行研究，不难发现，中国电脑游戏的兴起是与其开山之作独特的本土文化性联系在一起的。
纵观中国游戏行业的发展轨迹，中国民族游戏行业的勃起是从1955年单机RPG游戏《仙剑奇侠传》的成功上市开始的。《仙剑》出现后在各个游戏网站持续一年排名游戏榜榜首，压倒了欧美舶来的名牌游戏。从此《仙剑》享有中国第一游戏的美誉，也使得开发游戏的寰宇公司由一个名不见经传的小公司一跃成为中国最大的电脑游戏公司。而后寰宇公司有不断开发处《仙剑奇侠传二》、《仙剑奇侠传三》、《仙剑奇侠传四》、《仙剑奇侠传五》、《仙侠客栈》？《仙剑on line》、和今年刚刚推出的《仙剑奇侠传六》等一系列游戏。

李月宁

从某种意义上说，仙剑是国人内心对于生命的绝对自由的永恒梦幻，它是摆脱外界与自身束缚，达到与道合一精神自由与生命永恒的不懈追求。神话学家克拉克洪曾经说过：“当个人的幻想（梦）为一群人所共有时，这个幻想便成为神话了。”《仙剑奇侠传》就是这样一个承载了国人集体梦幻的神话，在这个神话中去实现济世的理想与价值。享受奇异的情感，更能体验到生命的绝对自由。