辛巴达

1、苗款中的创世叙事、族源叙事具体分布在什么范围（具体到县、乡镇）？如果不是所有苗族都会讲述，是否应加以限定？
2、苗款中的起源叙事固然属于研究者所谓的“神话”文类，那么今天苗族民众认为它是什么？是“古”吗？或者就是款？
3、这些起源叙事是文字记录下来的？还是口头传承的？文字文本有没有名称和现存地点？是谁记录的？
4、 你说：“款文中为何要讲神话？神话有谁来讲？在什么语境中讲？古人为何讲神话，诸家早有结论。” 真的吗？这反而是需要质疑和深入探究的。（你后面引用的款文的“解释”恰恰是重要的材料。）
5、你说：“神话的语境场主要通过‘学公爷’讲款形式与‘庆鼓堂’等祭祀仪式口头流传着，主要演讲人应该是讲款的‘款首’、主持祭祀的‘师公’。” 那么具体是如何讲的？谁在听？观众有何反应与评价？除了款首、师公，还有没有人讲（日常生活中）？
6、神圣叙事与苗款中其他内容有何关系？
7、讲款时，起源叙事的部分是不是必要、不可缺少的？现在民众是否依然信仰其神圣性？
8、苗款中的盘古、兄妹婚神话等，与汉文古籍记载的同母题神话，是否有必然联系？如何联系？是否应该谨慎？
（还有很多问题可以讨论，先列这些吧。楼主不必一一回答，只是提供一个参考。。。不过还是要点赞的。）