李潆萱

“西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟......”谁的童年不曾伴着这歌声？谁的记忆里没有那一抹温婉的白？当得知民间文学要进行小组合作调研时，我们很快便确立了“白蛇传故事影视改编”这个课题，并得到了成员们的一致赞同。
        首先要做的当然是查阅资料，在浩如烟海的资料中，我们逐渐了解到，白蛇这个动人的形象自宋代便已在民间流行，到明代冯梦龙在《警世恒言》里的《白娘子永镇雷峰塔》初步定型。原来它经历了这么久的历史！然后我们又看了各个版本的白蛇传影视改编作品，包括“最有女人味”的赵雅芝版《新白娘子传奇》、最魅惑的王祖贤版《青蛇》、以及长袖善舞的京剧版《白蛇传》。在此基础上，我我和另一个小伙伴完成了调查问卷，这个调查问卷旨在调查当今人们对传统民间传说的了解程度，以及影视改编对人们了解白蛇传说的影响等等。经过大家辛苦的分发问卷以及分析，最终得出了令人满意的结果。不得不说的是，因为被组长制定为小视频的编剧，我反反复复将《新白娘子传奇》第二集也就是“白娘子初遇许仙”的情节反反复复看了十几遍，但并没有厌烦，反而对白娘子的温柔大方着迷，以至于又把全剧看了一遍。因为它不仅是童年的温馨回忆，更是白蛇故事影视改编中的经典，多少人正是通过它才了解这个传说的啊！
        今年的民间文学课程与其他课程都不相同，并没有采取传统的讲授方式，甚至于我们连课堂都很少去，见到老师的机会也很少。大多数时间，我们都在论坛上发帖子或者是各自研究课题，这样的形式有利有弊。好处当然是我们拥有了更多的自主学习空间，不好的地方就是这样感觉大家都疲于发帖，反而消磨了上课学习的热情和兴趣。的确，相比起高大上的欧美文学以及文学批评等，民间文学的地位很尴尬。然而我听以前的一个老师说过，我们学校的民间文学研究是走在全国高校前列的，这学期因为课上的少，也没有能很好的感受到，或许是我自己还不够努力吧。
        但是，这样一门课程，这样一次调查研究却是十分必要的。当我们大谈莎翁戏剧和拜伦时，不能忘了给予我们这个民族养分的，是我们的传统民间文化。白蛇传这个故事至今仍未过时，至今仍得到大多数人的喜爱，这是为什么呢？我觉得原因有二：一来，白娘子的形象温柔美丽又善良痴情，符合中华民族传统美德，在赵雅芝的温柔演绎下，更是一颦一笑牵动人心。甚至在这个剧热播时，很多男士都以白娘子为选择另一半的标准；二来，这个故事体现了我们这个民族自古以来的爱情观和婚姻观。“蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这样的坚贞不二正好体现在许白二人身上，令人动容。同时，勇敢的追求真爱，不忘旧恩的涌泉相报也是中华民族的精神力量之一。在这个快节奏的时代，我们需要时常回味一下这些传统民间故事，它们是我们偶尔可以栖息的精神家园。

李潆萱

看到我们组做的视频了，觉得挺不错的，演员们很到位呢，音乐配的也好！

李潆萱

经历了由“神话”到“蛇妖”的演变,“白蛇传说”的轮廓到了宋代冯梦龙

的笔下已初步成型。宋代作家冯梦龙的《警世通言》当中关于白蛇故事的篇章《白

娘子永镇雷峰塔》逐渐改变前人对白蛇故事“妖”的界定,幵始将妖怪害人的故

事演化成了一段追求爱情的凄美传奇。《白娘子永镇雷峰塔》中的许宣在清明时

节进香遇雨,在途中与白娘子和丫鬟青青相遇,在一来二往中相爱成亲。但是在

白娘子与许宣生活相处的过程当中,白娘子也并未全然懂得人类世界的生存规

律,她出于对许宣的关爱,将偷来的官银物品赠与许宣,殊不知为许宣惹来了几

次巨大的灾祸。她虽一心爱着许宣,但也却不是毫无底线,在许仙去金山寺进香

结识和尚法海,并被告知白娘子与青青乃妖精所变,在许宣与白娘子的一段对话

“许宣道:‘自从和你相识之后,带累我吃了两场司。我到镇江府,你又来寻我。

前日金山寺烧,归得迟了,你和青青又直赶来。见了禅师,便跳下江里去了。我

知道你死了,不想你又先到此。望乞可怜见,饶我则个!’白娘于圆挣怪眼道:

‘小吃,我也只是为好,谁想到成怨本!我与你平生夫,共枕同袋许多恩爱,如

今却信别人闲言语,教我夫不睦。我如今实对你说,若听我言语喜喜欢欢,万事

皆休;若生外心,教你满城皆为血水,人人手攀洪浪,脚踏浑波,皆死于非命。’

惊得许宣战战棘棘,半晌无言可答,不敢走近前去。” ?中我们不难发现白娘子情

感中的爱恨交织,已不同于以往的“蛇妖”只为害人,虽谈不上一心向“善”,

却在追逐和捍卫自己爱情的道路上慢慢褪去“妖”的狠毒,作者赋予了 “白蛇”

以人性的特征。

李潆萱

的确，真的是一路走来大家都付出了努力，有爱的小组！

李潆萱

面对白娘子的温柔痴情，许仙被吓坏了都有点不可原谅呢！我们这个民族自古到今都是，要求女性付出的多一些，女性都必须痴情专一，而许仙却那么懦弱。

李潆萱

好严肃的感想