华师文院

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朝会/庙会/集会
分属民俗类
农贸交易的繁荣
改革开放前，传统的手工农用生产工具在整个庙会市场占有很大比重。如适合一人一牛耕作的木犁、木耙、耖子、宰辊等；传统排灌农具水车；田间管理用的薅扒、板锄、秧扒、抓钩、耳耙、铁锹等；收获工具沙镰、草镰、铁钩、锄头、扒锄、铁锹、连枷、石磙、扬叉、木齿耙、木锨、风簸、簸箕、筛子刮板等；还有些日常生活所需的木船、划子、囤盆、扁担、冲担、绳索、水桶、粪桶、竹制的箩筐、菀箕、笕篓在市场上占很大比重。80年代后，随着机械化的普及，传统农用生产工具减少了一些，如传统的水车和木犁已消失，但仍保留了一般耕作所需的农具，只是农产品的材质逐渐被铁器取代。现今市场上售卖的手工产品，更多的是日常生活用品，如竹扫把，竹簸箕，木质粗糙简单的桌椅板凳家具用品。附近村镇农民纷纷前来进行耕牛买卖；随着经济的发展，花果林木的交易也逐年兴盛，越来越多的群众意识到农副产品的创收的重要性，积极购买花果林木，政府也自印讲授科学种植花树果木的小册免费分发。

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娱乐功能的强化
朝会的娱乐活动在与时俱进的同时，更注意贴近赶会群众的生活和口味，让赶会群众欣赏到平日难得见到的高水准表演，一年的操劳得以放松，在津津有味回顾庙会所见所闻中期盼着来年的更精彩的表演。
朝会期间，大大增加了妇女与人交流的机会。无论是本村还是邻近村庄的妇女都结伴前往，各色人等汇聚于庙会。在村里有些平时较少谋面的女性大都可在庙会上相见并结伴拜祭，年轻的女性互结金兰，年老的则围在一起拉家常，成了朝会最常见的景象。还有些妇女借赶会之隙走亲串友，省亲看女，共叙离别之情。在这有限的几天内，女性终于有机会互诉衷肠，说东道西了。她们都将自己打扮一番出现在庙会上。这也让朝会比平日见到更多美丽的妇女，许多年轻小伙更是乘机在人群穿梭，想结识异性。朝会的举办，也为乡村年轻人的姻缘提供了许多机会。

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传承意义
朝会的存在，不仅满足当地群众民众的购买需要，也提供给民众难得的旅游休闲机会，更带动了周边地区的经济发展。由最初的朝会发展到物质交流会至如今的旅游文化节，这得益于当地政府的积极宣传和引导，当地群众的积极配合，使它在历史的发展中不断演变，充满着生命力。朝会的流传发展已不仅仅是庙会的市场，更在当地成为一种民俗习惯，成为一种节日的文化

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故事源流：
       相传，当年张飞大闹长坂坡后，关羽迎接刘备一行从当阳来夏口（今武汉）驻军伏虎山一带，时值当年夏口一带大旱，浩瀚的东湖与附近的南湖也近干涸，刘备、关羽数万大军饮水问题成为燃眉之急，关羽外派寻找水源的人马均失败而回，眼看就要被困死在伏虎山上，关羽急的脸更红了，他亲自带人去寻找水源。3天过去了，他看中了东湖边的一处低洼地，便在那里烧香沐浴，祈求神灵：如果上天不灭刘备、关羽，就让关羽今天找到水源，以解救数万大军之渴，入得所愿，关羽愿修庙建井，以谢神灵相助。许愿完毕，关羽气运丹田，卓刀于地，寥寥数下，一股清泉就从卓刀出喷薄而出，长流不止，刘备、关羽数万大军因此得救。关羽大喜，即刻在该处建庙造井。据说该泉水也十分神奇，每天溢出的水不多不少刚刚够刘备、关羽大军之需，让人称绝。泉深约三丈，水色淡碧。

万佳  2012213251

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故事源流：
       相传，当年张飞大闹长坂坡后，关羽迎接刘备一行从当阳来夏口（今武汉）驻军伏虎山一带，时值当年夏口一带大旱，浩瀚的东湖与附近的南湖也近干涸，刘备、关羽数万大军饮水问题成为燃眉之急，关羽外派寻找水源的人马均失败而回，眼看就要被困死在伏虎山上，关羽急的脸更红了，他亲自带人去寻找水源。3天过去了，他看中了东湖边的一处低洼地，便在那里烧香沐浴，祈求神灵：如果上天不灭刘备、关羽，就让关羽今天找到水源，以解救数万大军之渴，入得所愿，关羽愿修庙建井，以谢神灵相助。许愿完毕，关羽气运丹田，卓刀于地，寥寥数下，一股清泉就从卓刀出喷薄而出，长流不止，刘备、关羽数万大军因此得救。关羽大喜，即刻在该处建庙造井。据说该泉水也十分神奇，每天溢出的水不多不少刚刚够刘备、关羽大军之需，让人称绝。泉深约三丈，水色淡碧。

万佳     2012213251

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历史变革：
明初楚昭王饮此泉水，称其味如甘醴，于是筑井台，置井栏，并建亭护盖，今亭无存，井栏上昭王所书“卓刀泉”三字仍历历可见。
庙于宋代因泉而建，由泉得名（又名御泉寺、玉泉寺、泉寺、关庙），自宋至明清，其间几经兴废，现庙内尚有大殿、禅房、客房、桃源阁等，大多为清咸丰年八年（1858年）重建。1916年曾经大肆整修。

万佳     2012213251

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位置重要性：
“故游其间者，恒累宿不能去”。卓刀泉又是一处险要之地。它西接桂子山，东倚伏虎山，处九岭十八凹之间，是武昌城东古驿道隘口，为兵家必争之地。清咸丰初，太平天国起义军与清军在此激战，使御泉寺建筑大部毁于战火。咸丰八年（1858年），中丞胡林翼捐资重建，呈“神字复新，而登高周历，四顾童童”，于是邑人廷梁在光绪二年（1876年），禀请邑侯钟公捐资补种松树13000株，间以梅竹桐柏桃李等树。

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卓刀泉历来为武昌之胜景，据寺内石碑载：卓刀泉“四周松柏缭绕，拔地参天，每当烟开日出，天朗气清，则百鸟腾声，欢如乐作。及微风披拂，而云飞涛涌，谷应山鸣。其澎湃之声，恍如万马奔驰，杂沓而至。往往呼吸之顷，百灵变幻，莫测其端，词客骚人，靡不以得睹斯泉为快。”其美丽壮观之景致，令人神往。


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政府作为：20世纪50年代，曾将卓刀泉纳入东湖风景区的文物景点进行过维修。从保护文物的角度出发，武汉市人民政府于1959年把它定为市级文物保护单位。“文化大革命”中，卓刀泉惨遭破坏，庙里的和尚被赶走，大殿祖师台被挖掉，殿堂变成了存放骨灰盒的灵堂。直到1988年，根据国务院有关指示精神，才退还给武汉市佛教协会，恢复为寺庙。现在卓刀泉井已掏控和整修，恢复了故有面貌。井水清澈，四时不减；井栏上“卓刀泉”三字清晰醒目：大殿、禅堂、客堂、桃园阁等修葺一新；山门背面墙上镶嵌着《御泉寺记》、《卓刀泉记》等石碑。1991年，区人民政府与省林业厅、空军武汉指挥所、卓刀泉村以及市佛教协会等单位共同协商，筹建洪山区的第一个公园一一卓刀泉公园。为此，区市政建设管理局将卓刀泉路300路段，由不足7米宽拓展为30米宽的沥青路，还修建了人行道，并由区园林局在路两旁栽种了白玉兰、夹竹桃等观赏树术，区城建委还投资修建了古卓刀泉寺的山门和小桥。于1993年11月5日正式对外开放。该公园占地9公顷，目前已建成盆景园和大观园两大古建筑园林景观，还有彩控喷泉、游乐场等。


万佳     2012213251

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史料记载：明景泰六年（1455年）《寰宇通志》记载：“在府城东十里，汉昭烈郊坛上。世传关羽曾卓刀于此，有庙在泉上。”清康熙时杜毓秀纂《武昌府志》载：“卓刀泉，县东十五里，为汉昭烈郊坛，寿亭候关羽行军卓刀坛下，有泉出焉。”又据清光绪九年（1883年）所存之“卓刀泉记”载：“城东十五里有卓刀泉者，吾楚胜迹也。昔汉寿亭侯关羽治兵江陵时，卓刀于此，故名。”据《湖北通知》记载：“关公行军于此（卓刀泉），以刀卓地得泉。”

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http://www.huaxia.com/whtb/2005/00290108.html

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洪山区卓刀泉街关公社区
信息更新时间：2014年12月8日
地址：武汉 洪山区 珞喻路
电话 ： 027-87402472  
所属分类：居民小区

万佳

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http://fo.ifeng.com/fojiaolvyou/ ... 08/36220899_0.shtml

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是一个帝王呀，之前我整理的资料里面有讲过，说是皇帝喝完水，觉得甘甜可口，就在井上题字了，就交卓刀泉了