太阳鸟

1
衣食住行、婚丧嫁聚、吃喝玩乐，构成了民俗学最核心的学科对象。
这些与日常生活最相关的现象，构成人类的基本状态，也是人类最重要的经验来源。
从这些日常生活中，人类世代在不同地区以不同的文明方式，探索和实践出了丰富的生存智慧。这些生存智慧，就模式而论，就是民俗。因此，研究民俗的学问，可以称之为生存的智慧学。
2
上世纪早期及中叶以来的意识形态运动及其去中国民俗过程，导致了民俗学实际上已从学科的角度，放弃了对中国民俗现象的解释与影响。与日常生活有关的问题，从此在学者的视野中被边缘化，研究成果也相应不足。
3
中国人的民俗经验与生存智慧，在民俗学的产生、成长和发展中，没有得到足够的重视。
民俗学应该也可以从生存智慧的角度切入时代，却没有实质性的与当代生活产生热烈共鸣。民俗学依附在社会学与人类学的学科框架中，做着记录与调查，却未对民俗学的根本问题，即生存智慧作出深度研究。
4
当代中国的情感弱化，尤其对传统亲情、友情、爱情的伤害，也许是近百年来中国文化遭受的最大灾难。以邻为壑，六亲不认，收买爱情，没有情怀的国度，人，堕入恶的心灵，无所顾忌，无所不为。
这种中国现代化的转型危机，在学科对应中，民俗学严重缺位！
5
民俗学可以对此说不，也可以为中国问题提出一个最学科的问题：中国情感弱化，民俗学为之诊脉！