老大这个题目应该放入论坛原有的“民间信仰与民间观点”或“宗教学”栏目中，那里面已经有很多相关讨论。
我想，我们的讨论应该建立在学术史已有研究的基础上。老大提到的这个问题涉及宗教学、社会学、人类学、民俗学、西方汉学研究传统等多个学科领域，并且已有多个领域的中外学者对此有诸多讨论。杨庆堃的开创之举功不可没，国外如欧大年、华深、高万桑等人的研究成果均直接或间接涉及这个问题，金耀基、李亦园等港台学者（尤其是台湾学者）对此也多有论述，国内学者对此也多有回应（如年轻学者陈进国的诸多论文）。
另外，中国民间信仰正当性的研究，无法脱离百余年来中国的社会变迁与革命理论。自清末维新派的“毁庙兴学”开始，继之以“五四”大旗下的科学与迷信、民国政府的立法反迷信与新生活运动、直至49年之后愈演愈烈的各种针对传统民间信仰的从精神到物质的扫荡，以至于发展到今天（就是现在）的浙江还在以各种理由进行拆庙。这些不进行全面梳理及彻底反思，民间信仰的正当性即使有坚强的学理依据也是空中楼阁、难以使中国民众理直气壮的享受民间信仰。
这个问题，还不仅仅是对中国民间信仰的认识，还应该从中国人的宗教观讨论起……
哈哈，问题说起来就是一大堆，总之，理论总是苍白的，现实生活才是丰富多彩令人兴奋或逼人沮丧的。
面对民间信仰的现状，我比较沮丧，对于前景不是很乐观，即使有了非遗这棵救命草（实际上是极其脆弱），若指望着非遗能够挽救民间信仰，改变民间信仰的尴尬处境，那是痴人说梦吧。
[ 本帖最后由 叶涛 于 2014-3-9 10:45 编辑 ]
