马东盈

　　柳下跖戏剧剧目，至迟在南宋时期已经产生，并已搬演到舞台。元代以来，柳下跖戏剧获得较大发展，元明之际涌现了《十八国临潼 斗宝》、《伍子胥鞭伏柳盗跖》等杂剧，明代出现了传奇《举鼎记》、《芦花记》，还出现了演绎柳下跖与柳下惠故事的院本《 柳下惠》。在此前后，各地地方剧种中也相继产生了一些柳下跖戏剧剧目，如楚曲《临潼斗宝》、铙鼓杂戏《潼关》、京剧《临潼会 》、《伍子胥》、豫剧《战潼关》、《临潼斗宝》、《前楚国》等。民国以来特别是中华人民共和国建立之后，柳下跖戏剧剧目曾一 度畸形繁荣，出现了很多意识形态化的追风之作。
　　柳下跖戏剧剧目所演之内容，相关情节多为柳展雄临潼截宝事，全剧 剧情一般为：春秋时秦穆公设谋邀请十七国诸侯至临潼赴会，各出传国之宝比斗，楚伍子胥在会上举鼎示威，制服秦穆公。“临潼斗 宝”，成为一句成语，后世多有使用，用以借指夸富斗奢、争强财胜的行为。如《红楼梦》第七十五回：“贾珍、贾蓉等人在居丧期 间，以习射为由，约朋聚友。天天宰猪割羊，屠鸡戮鸭，好似‘临潼斗宝’一般。”
　　柳下跖戏剧名目繁多，难以具录。以下仅就古代和民间作品中有代表性的部分剧目略作叙录。

　　南宋佚名杂剧
　　南宋佚名杂剧，剧名及作者无考，其中情节为“以崇奉东岳为名，设盗跖以戏先圣”。据此推测，当为孔子于“泰山之阳”劝说柳下跖罢兵休卒而遭到叱辱的记载之敷演。此杂剧南宋时曾流行于越州（今浙江绍兴一带）民间，或为祭祀东岳之神而演。（关于东岳之神的祭祀，参看马东盈著《中华泰山文化圈——泰山走向世界的历史轨迹与现实图景》，已列入泰山网泰山研究中心策划组编的《泰山学书系》“专题研究系列”之一，待刊）。宋王十朋《梅溪集》前集六，诗题曰：“剡之市人，以崇奉东岳为名，设盗跖以戏先圣，所不忍观！因书一绝。”诗曰：“里巷无端戏大儒，恨无司马为行诛！不知陈蔡当时厄，还似如今嵊县无？”任二北曰：

按：此戏之本，如能流传今日，将为我国戏剧史增色不少！王状元看优戏，对艺人亦动杀心，分明承“先圣”衣钵，孔丘所倒行逆施于“夹谷笑君”者，流毒之远，一至于此！不知当时戏中，果能演跖为人民英雄，演丘为巧伪人否。(《优语集》附录〔三八五〕，上海文艺出版社1981年1月第1版，第313页)


　　元明间杂剧《十八国临潼斗宝》
　　元明间杂剧《十八国临潼斗宝》，作者无考，其中相关情节为柳盗跖于临潼大会之际截宝之事。
　　傅惜华著《元代杂剧全目》 ：


　　十八国临潼斗宝　元明间无名氏撰。作者姓名，今无可考。《也是园书目》古今无名氏“春秋故事”目，著录此剧正名；《今乐考证》、《曲录》并从之。此剧现存版本有：?
　　（一）明万历四十三年（一六一五）脉望馆钞校内府本，未题作者，北京图书馆（今中国国家图书馆）藏；题目作“伍子胥鞭伏柳盗跖”，正名作“十八国临潼斗宝”。
　　（二）《孤本元明杂剧》本，第十二册，又作简名：“临潼斗宝”；据脉望馆钞本校印者。
　　按此剧系“伍子胥鞭伏柳盗跖”之原本，参见下文。（《元代杂剧全目》卷六《元明间无名氏作家作品》“十八国临潼斗宝”，作家出版社1957年第1版，第310页）


　　庄一拂编著《古典戏曲存目汇考》：

　　十八国临潼斗宝　《今乐考证》著录。脉望馆钞校本、《孤本元明杂剧》本。《也是园书目》、《曲录》并见著录。题目作“伍子胥鞭伏盗跖”，简名《临潼斗宝》。此事史实无考，剧演秦穆公请十八国诸侯大会临潼，各出宝角胜，潜嗾太行山柳盗跖，截宝于红鹊山。伍员为楚先锋，遇战，挥鞭击跖堕马，跖心服员，请结为兄弟，同赴临潼会。此剧为《伍子胥鞭伏柳盗跖》之原本。按旧本《列国志》中“秦哀公设会图伯”及“伍子胥战震临潼会”述及之。李寿卿《进专诸伍员吹箫》杂剧，亦记临潼关大会事。剧中盗跖太行山食人肝事，本庄子《盗跖篇》。（《古典戏曲存目汇考》卷七《中编杂剧四·元明阙名作品》“十八国临潼斗宝”，上海古籍出版社1982年12月第1版，第537～538页）


　　元明间杂剧《伍子胥鞭伏柳盗跖》
　　元明间杂剧《伍子胥鞭伏柳盗跖》，作者无考，其中相关情节为柳盗跖于临潼大会之际截宝之事。又有元明间杂剧《伍子胥力伏十虎将》，作者无考，其中相关情节疑与《伍子胥鞭伏柳盗跖》一剧类似。?
　　傅惜华著《元代杂剧全目》：

　　伍子胥鞭伏柳盗跖　元明间无名氏撰。作者姓名，今无可考。《也是园书目》古今无名氏“春秋故事”目，著录此剧正名；《今乐考证》、《曲录》并从之。按《孤本元明杂剧·提要》“临潼斗宝”条谓：“别有‘伍子胥鞭伏柳盗跖’一本，窜取此本之前半，割裂凑合，盖伶工病此剧登场人物过多，删繁就简之所为”；是知此本乃‘十八国临潼斗宝’一剧之删改演出本也。此剧仅存明万历间脉望馆钞校内府本，未题作者，题目作“秦穆公无故开筵宴”，正名作“伍子胥鞭伏柳盗跖”；北京图书馆藏。（《元代杂剧全目》卷六《元明间无名氏作家作品》“伍子胥鞭伏柳盗跖”，第310～311页）


　　庄一拂编著《古典戏曲存目汇考》：

　　伍子胥鞭伏柳盗跖　《今乐考证》著录。脉望馆钞校本。《也是园书目》、《曲录》并见著录。题目作“秦穆公无故开筵宴”。此剧与《十八国临潼斗宝》取材相同，乃窜取《临潼斗宝》之前半，割裂凑合、删繁就简，以便于排场。亦系艺人所删改演出本。（《古典戏曲存目汇考》卷七《中编杂剧四·元明阙名作品》，第562～563页）


　　又

　　伍子胥力伏十虎将　此戏未见著录。《宝文堂书目·乐府》著录此剧正名，题目未详。疑与临潼关大会同一事，旧本《列国志》有“临潼会子胥争明辅”类似。佚。（《古典戏曲存目汇考》卷七《中编杂剧四·元明阙名作品》，第562页）


　　钱仲联等主编《中国文学大辞典》 ：

　　伍子胥鞭伏柳盗跖　杂剧剧本。元明间无名氏作。四折，末本。剧演春秋时期，秦国欲威服天下，依百里奚之计，派甘蝇邀十七国诸侯携宝物至临潼比赛。楚伍子胥保楚公子前往。行至涂山，正值吴公子姬光所携宝物夜明帘被盗贼来皮豹夺去。子胥应吴公子恳求，轻取来皮豹，夺回夜明帘。展雄为强寇二十余年，闻各国携宝赴秦，率众挡住潼关，意在夺宝。子胥与展雄大战，诈败，诱至无人处，突然反身打展雄落马，又将其扶起。展雄感子胥英雄仁义，拜之为兄。临潼会上，子胥文胜百里奚，武超秦姬辇，拳打蒯聩，脚踢卞庄，剑胁无祥，卒保各国诸侯平安还国。众公子乃为子胥设宴庆功。今存《脉望馆钞校本古今杂剧》本。此剧取材与《十八国临潼斗宝》大体相近，据之可知展雄即柳盗跖。两剧相较，此本重头戏在“鞭伏盗跖”。（《中国文学大辞典》“元代文学·杂剧、南戏、诸宫调”“伍子胥鞭伏柳盗跖”，上海辞书出版社2000年第1版，第850页）


　　明传奇《举鼎记》
　　明传奇《举鼎记》，作者无考，《传奇品》题为明代丘濬撰，其中相关情节为柳展雄临潼会之际截宝之事。丘濬（1421～1495），字仲深，明代琼山（今海南海口）人。景泰进士，官至礼部尚书、文渊阁大学士。学问渊博，著有《大学衍义补》。又作有传奇《五伦全备记》、《投笔记》、《罗囊记》等。所著刊为《丘文庄集》。又有《临潼记》、《临潼会》，其中相关情节疑与《举鼎记》一剧类似。?
　　庄一拂编著《古典戏曲存目汇考》 ：

　　举鼎记　《今乐考证》著录。传钞本，郑振铎藏。《古本戏曲丛刊初集》本据传钞本影印。《传奇品》亦题丘濬撰，演春秋伍员事。远山堂《曲品》云：“此古本也，词不大失，然终非深解音律者。《史传》所记伍员事，绝不一及，惟以己意续之，真是点金为铁手。”（《古典戏曲存目汇考》卷三《上编戏文三·明初及阙名作品》，第95页）?

　　又 ：

　　临潼记　此戏未见著录。《传奇汇考标目》别本著录之，注谓演伍员事，未详所据。佚。（《古典戏曲存目汇考》卷三《上编戏文三·明初及阙名作品》，第101页》）


　　又 ：

　　临潼会　此戏未见著录。《传奇汇考标目》别本著录之，注为伍员事。佚。（《古典戏曲存目汇考》卷九《下编传奇一·明代作品（上）》，第927页）

?　　温廷宽、王鲁豫主编《古代艺术辞典》 ：

　　举鼎记　传奇剧本，明人作，姓名不详。一说丘濬作，有清抄本，《古本戏曲丛刊》本据以影印，写春秋时伍员的故事。剧本自秦王依百里奚之计，请诸侯到秦国赴会起，到诸侯路遇柳展雄（盗跖）止，与卷初预告剧情不符，疑有残缺。（《古代艺术辞典》“中国部分·戏曲”，中国国际广播出版社1989年第1版，第725页）?

　　么书仪、王永宽、高鸣鸾主编《中国文学通典·戏剧通典》云（此条为周育德撰文）：??

　　举鼎记　明代传奇作品。无名氏撰。《远山堂曲品》著录，未题撰人名氏。《古人传奇总目》著录，标为丘濬作。其后《重订曲海目》、《曲考》、《今乐考证》、《曲录》等皆沿其讹，题为丘濬作。此剧现存旧钞本，共23折，未完。其风格与丘濬《伍伦全备记》等绝不同。写春秋时秦穆公想吞并天下，借周天子之命，邀天下诸侯齐赴临潼斗宝。买通红桃山强盗柳展雄，截取诸国宝物，使诸侯耽误限期，以便借违旨为由，剿问诸侯。秦穆公又用姬辇之计，要诸侯试力气，有能将殿前千斤铜鼎扳三倒、连扶三起者，悬牌挂剑，即为明辅，可以诛戮天下君臣。楚国伍员年方十八，每日驰马试剑，舞枪弄刀，夜观经史，勤学文章，自告奋勇，保平王到临潼。太上老君为使伍员扶助周室江山，以保各路诸侯临潼赴会，赐伍元金丹一粒，并教以追魂夺命神枪。伍员果然一路之上擒贼夺宝，殿前举鼎，解除了十七路诸侯的危难。《远山堂曲品》列之为“具品”。评曰：“此古本也。词不大失，然终非深解音律者。史传所记伍员事，绝不一及，惟以己意续之。真是点金为铁手。”今存传钞本。《古本戏曲丛刊初集》据传钞本影印。（《中国文学通典·戏剧通典》“戏曲部分·明代·作品·传奇、杂剧”，解放军文艺出版社1999年1月第1版，第247～248页。）


　　钱仲联等主编《中国文学家大辞典》：

　　举鼎记　戏文。明无名氏作，二卷二十三出。叙伍员临潼赴会事。秦穆公设计以天子令诏取各路诸侯赴临潼斗宝，将其一网打尽，以吞并列国。御弟姬辇献计：秦有一只千斤铜鼎，他能使其三倒三起。可在临潼会上，以能将鼎三倒三起者为监筵官，诛戮天下君臣。伍奢之子伍员在梦中得太上老君赐金丹一粒，授追魂夺命枪，随楚平王赴会。至登州，各路诸侯为山寇所阻。伍员请战。今存残本至此，但似并未完结，应有伍员举鼎，保诸侯回归等故事。祁彪佳《远山堂曲品》将其列入“具品”类，十八国临潼斗宝，剧家多以为题，本于史无稽，此作更出以作者己意，点金成铁。有郑振铎藏传抄本，《古本戏曲丛刊初集》据以影印。(《中国文学家大辞典》“明代文学·杂剧、戏文、传奇”“举鼎记”，第1135页)?

　　明传奇《芦花记》
　　明传奇《芦花记》，作者无考，《曲海总目提要》谓即明张凤翼之《芦衣记》，其中相关情节为柳跖“群盗”受孝子所劝而“掷戈返耕”之事。张凤翼（1527～1613），字伯起，明代长洲（今江苏苏州）人。戏曲作家、文学家。著作甚富。传奇作品有《红拂记》、《祝发记》、《灌园记》、《窃符记》、《虎符记》、《扊扅记》，合称《阳春六集》，现存前五种。据传惜华《明代传奇全目》著录，尚有《平播记》、《芦衣记》、《玉燕记》三种，均无传本。? 　　董康《曲海总目提要》：

　　芦花记　系明初旧本，不知作者何人。按：此本当即是明张凤翼之《芦衣记》。叶盛《水东日记》：彼时已有继母大贤等剧。盛系正统、景泰间人，其传久矣。闵子骞事在二十四孝中，妇孺皆悉，因有“芦花背上寒”之句，故取为名。据旧说，闵损，字子骞，鲁人。孔子弟子。性至孝。父娶继母生二子，子骞上事父母，下顺兄弟，人无间言。值严冬，继母以木棉絮袄衣己二子，而以芦花为絮衣子骞，绐其父云皆用棉。父不知也。一日父命子骞御车，寒不能前，怒而笞之。子骞受责，终不明言。父谓尔衣甚厚，何故云冷。继母亦含糊应之。父后疑有他故，拆衣视之，悲愤欲出继母。子骞恳父留之，父犹不允。子骞哭云：“母在一子寒，母去三子单。”一说云四子单，不知孰是。父遂留母，母亦感悟，笃爱子骞。群盗过其邑，重子骞孝行，不敢扰。子骞劝以归正，盗皆掷戈返耕。季氏召为费宰，子骞属使者善辞，去之汶水上，欲北如齐。居家曲尽孝友，故夫子称其德行，列于颜渊之次。此剧据实事敷演，稍加增饰，勉人尽伦，有裨世道，非无益之词比。
　　韩愈诗：“父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为？”又曰：“母生众儿，有母怜之。独无母者，其能不悲。”盖指此也。? 《白帖》：闵子骞兄弟二人，母丧，父更娶，复有二人。后母以芦花为絮衣子骞。子骞为父御车失辔。父持其手，衣甚单；归持后妻儿手，衣甚温。谓其妇欺己，去之。子骞曰：“母在一子单，母去四子寒。”父默然。? 剧因增出子骞弟名，曰闵权、闵华。言子骞父往南庄，以子骞嘱继母。子骞性喜读书，而母使子骞南园种麦，备极艰苦。又使其妻担水绩麻，昼夜不息。弟权辄私代骞耕锄，权妻又极力保护子骞之妻，而母怒不已，使子骞于雪中衣芦絮之衣，推车迎父还家，密遣佣工赵彪于路要杀。权妻吿其夫，趣令往救。权方力扼赵彪，而其车在山中，为盗柳展雄所知，擒二人至山，欲加杀害。兄弟争死，雄感其义，大悟己非，释去二人，率众降鲁。颜路与子骞父为异姓兄弟，察其继妻之虐长子，以吿子骞之父。而幼弟华亦以兄苦况述于父知之，父即作休书逐妻。于是子骞夫妇及权夫妇，皆痛哭流涕，乞留其母，母乃得留，为子孝所感，爱如己出。而展雄奏闻鲁君，赐子骞爵禄云。按母无谋杀子骞事，盖欲扬子骞之美而甚言之也。《庄子》载柳跖遇孔子事，因点缀作遇子骞。其弟欲代骞命，又影借卫伋寿及赵孝、赵礼兄弟事。（董康《曲海总目提要》卷十八［杨晓鲁、张振涛整理本］，人民文学出版社1959年第1版，第849～851页）


　　庄一拂编著《古典戏典存目汇考》 ：

　　芦花记　此戏未见著录。《曲海总目提要》有此本，云：“系明初旧本，不知作者何人。”按：叶盛《水东日记》谓彼时已有《继母大贤》等剧。盛系正统、景泰间人，其传已久矣。闵子骞事，在二十四孝中，因有“芦花背上寒”句，故名。本事出《白帖》。剧增出闵权、闵华两弟，与《南词叙录·宋元旧篇·闵子骞单衣记》疑有关。佚。（《古典戏曲存目汇考》卷三《上编戏文三·明初及阙名作品》，第137～138页）?
　　蒋瑞藻编《小说考证》 ：

　　《芦花记》，明初人撰，姓名已不可考，演闵子骞事。闵损，字子骞，孔子弟子。性至孝，父取继母，生二子。子骞上事父母，下顺兄弟，人无间言。严寒，母以绵衣己子，子骞之衣，独实以芦絮而已。一日父外出，子骞御，寒不能前，怒笞之，终不言也。父疑有他故，启其衣视之，悲愤欲出妻。子骞泣曰：“母在一子寒，母去三子单。”父嘿然，母亦感悟，爱之如己出。群盗过其邑，重其孝行，不敢扰。子骞勗以大谊，皆掷戈反耕。季氏闻之，召为费宰，不赴。夫子称其德行，列于颜渊之次。此剧据实事傅衍，殊有禆于世道，非无益之词可比。唯增出骞母遣盗要杀于涂，未免言之泰过。二弟争代骞死，又影借卫伋寿及赵孝、赵礼兄弟事也。《东山谭苑》（《小说考证》“附续编拾遗”续编卷二，上海古籍出版社1984年7月第1版，第437页）


　　郭精锐、陈伟武、麦耘、仇江编著《车王府曲本提要》 ：

　　打花　闵封，长子闵损，前妻卫氏所生；次子闵文，后妻唐氏生。一日，闵封外出会友，嘱妻照应二小孩读书。唐氏令闵损外出放羊，冰天雪地，唐氏给一大棉衣，闵损着身上无温暖之感，正自悲怆，弟闵文前来。二人正想赶羊回家，忽为贼寇柳展雄掳上山。柳欲杀闵损，闵文求杀己赦兄。柳赦兄欲杀弟，闵损苦求，柳最终将二兄弟放下山。归途，遇其父闵封。闵封见闵损穿一大棉衣，恼其不耐寒，打之，衣破而内现芦花，闵封方知妻虐待长子。? 　　京剧。也作《鞭打芦花》，见明人《芦花记传奇》。汉剧、楚剧等有《打芦花》，秦腔、晋剧、河北梆子有《芦花计》，豫剧、高腔有《推车接父》，粤剧有《闵子御车》。（《车王府曲本提要》，中山大学出版社1989年12月第1版，第180～181页）。


又 ：

　　《芦花记全串贯》内容与《打花》同。 （《车王府曲本提要》，第180～181页）

　　明院本《柳下惠》
　　院本《柳下惠》见于明·沈自晋《望湖亭》传奇插演的一出“戏中戏”，演述柳下惠“坐怀不乱”之事关于柳下惠坐怀不乱之事的考述，说详马东盈《柳下惠坐怀不乱考实》（泰山网学术频道［www.guoshan.com］）。沈自晋（1583～1665），字伯明，晚字长康，号西来，又号鞠通，明末吴江(今江苏吴江)人，是当时的著名戏曲家、剧坛吴江派健将，著有《黍离续奏》、《越溪新咏》、《不殊堂近草》等。沈氏《望湖亭》传奇演述，吴江财主颜秀（颜大麻子）貌陋才薄，慕聘洞庭高赞女白英，央请表弟钱万选代往相亲及迎娶，以致钱高联姻。因颜秀伫立望湖亭，以俟迎亲之船，故有此剧名。董康《曲海总目提要》卷五《望湖亭》叙其梗概云：“万历初，吴江富人颜生，闻洞庭西山高翁女美，遣媒请婚。高必欲觌面，而颜貌甚寝，乃饰其表弟同窗钱生以往。及娶，高必欲亲迎，颜复浼钱往。高大会宾客，酒半而狂风大作。高翁恐误吉期，欲权就其家成礼，钱坚辞之。明日，大风雪，众宾怂惥，钱不得已从焉。私语颜仆曰：吾成汝主人之事，明神在上，誓不相负。仆未之信也。礼毕送还，颜俟钱登岸，奋拳捶之。高翁询得其实，讼之县官。钱生诉三宵同卧，未尝解衣。官令媪验女，固处子也。颜大悔，愿婚，高翁不可。官乃断归钱而责媒。”（《曲海总目提要》，人民文学出版社1959年5月第1版，第247～248页。）《望湖亭》传奇共三十五出，第二十三出即写钱万选代颜秀迎亲时，由于大风不能开船，只好在高家过夜。高家招待新郎，请梨园演了这出《柳下惠》。汪超宏认为：这段插演的短戏《柳下惠》，从内容上的耍闹调笑和演出上开呵、布置、收住来看，极似院本，尤似笑乐院本。（汪超宏《明代曲家曲作三题》，载《浙江大学学报》人文社会科学版，第33卷第五期［2003年9月］。）

　　楚曲《临潼斗宝》
　　楚曲《临潼斗宝》，湖北地方戏剧目，其中相关情节为柳展雄于临潼大会之际截宝之事。楚曲又名汉调或楚腔，是发源于湖北一带的地方戏，即汉调（汉剧）的前身，清道光以后传播到北京，风靡一时，直接影响了京剧的产生。《新镌楚曲十种》所存者是目前所见最早的楚曲剧本，是楚曲盛行时为满足一般市民和农民需要而刻印的木刻通俗唱本，《临潼斗宝》即为其中之一。《临潼斗宝》分“说计进宝”、“晓谕各国”、“上山结拜”、“临潼斗宝”四回，未分场，演春秋战国时代伍员力举千斤铜鼎故事。剧本形式古老，内容和艺术技巧都比较粗糙，具有浓厚的民间色彩。剧中“有唱高腔的路子，说明汉调西皮早期有可能移植了一批高腔本”王俊、方光诚《湖北戏曲声腔剧种研究》〈皮黄声腔探源——剖析汉剧声腔特色及剧目组成〉，中国戏剧出版社1996年6月第1版，第85页。
　　么书仪、王永宽、高鸣鸾主编《中国文学通典·戏剧通典》云（此条为高世新撰文）：

　　临潼斗宝　清代花部戏曲作品，早期楚曲剧本，《新镌楚曲十种》之一。全剧分《说计进宝》、《晓谕各国》、《上山结拜》、《临潼斗宝》四回，每回相当于一场，取材春秋史实及有关传说，与明代无名氏杂剧《十八国临潼斗宝》、沈采的传奇《临潼记》及许自昌的传奇《临潼会》题材相同。此剧在前代作品基础上又有所发挥，写秦穆公有意吞并列国，他听从弟弟姬辇计策，以周天子名义在临潼举办盛会，让十七国诸侯各带宝物前来斗宝，尊秦邦为首，借此机会把他们全部擒拿。同时派甘英去游说红崔（雀）山好汉柳展雄，让他带人马把守山口，夺取各国诸侯宝物。姬辇奉命下诏晓谕各国。楚平王接到诏书，请太师伍奢商议，伍奢推荐养由基保驾前往，平王说养由基年老，让另选别人。伍奢回府后心中忧虑，儿子伍员得知，自愿保驾前往。各国诸侯经过红崔（雀）山都受到柳展雄拦截，不能通过。伍员来到，与柳展雄交战，用鞭把柳展雄打落马下，却没有伤他性命。柳展雄敬佩伍员英雄义气，与伍员结拜为兄弟，并把秦穆公的阴谋都告诉伍员。各国诸侯到了临潼，秦穆公为使诸侯尊秦为主，提出要立一名夫。斗文才时伍员压倒秦相百里奚，斗武艺时伍员用拳打倒卞庄，用脚踢翻蒯外，又举起千斤铜鼎三周。秦穆公惊惧，不敢再施奸谋。伍员又提议让秦穆公的女儿吴祥嫁给楚国太子，两国结亲和好。秦穆公只好答应，与楚平王割衣定盟。各国诸侯平安返国。此剧曾由其他梆子剧种改编演出，如《鞭打柳盗跖》、《战潼关》等。（《中国文学通典·戏剧通典》“戏剧部分·清代·近代·作品”，第477页）


　　京剧《临潼斗宝》
　　京剧《临潼斗宝》，属传统剧目，其中相关情节为盗跖（柳展雄）于临潼大会之际截宝之事。?
　　陶君起编著《京剧剧目初探》：

　　临潼斗宝　秦王设计以威诸侯，邀各国至临潼斗宝；十七国诸侯押宝赴秦，被盗跖（柳展雄）中途劫宝。楚国大将伍员鞭打盗跖，夺回宝物，又与其结为兄弟。至秦，各国比宝、比武，伍员力举千斤铜鼎，压倒诸侯，秦王惧之，不敢留难，并将妹孟嬴（无祥公主）许婚楚太子建，各使臣安然回国。? 　　一名《临潼会》，亦名《鼎盛春秋》。见《春秋五霸七雄列国志传》，《左传春秋》鼓词，《孤本元明杂剧·临潼斗宝》，明丘濬《举鼎记》传奇及《临潼会》传奇。汉剧、秦腔、同州梆子、河北丝弦都有此剧目。（《京剧剧目初探》［增订本］第三章《周代故事戏》，中国戏剧出版社1963年3月第1版，第25～26页）

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