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马家窑文化

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马家窑文化

马家窑文化



     


张润平






在广袤的中华大地,有一块史前文明发轫之地——甘肃,纵横在其大大小小水系两岸的黄土台地上,密密麻麻分布着史前人类文明遗存——马家窑文化遗址,滥觞着古老的中华文明的光芒。
之前的学术界,把甘肃境内各种文化类型彩陶归入仰韶文化之列。其实仰韶遗址并无彩陶出现,其所出土陶器数量极少,也无突出而鲜明特征,不具备涵盖甘肃境内所有彩陶类型文化的代表性。甘肃境内出土的多种类型彩陶是特出的,具有鲜明特征,数量极其巨大,数以万万计,且文化类型众多,因此把甘肃境内彩陶文化归于仰韶文化是一种错误认知,把甘肃境内某种彩陶类型称谓为仰韶文化类型也是不正确的,必须予以纠正。甘肃境内的彩陶文化就是马家窑文化。
马家窑文化是史前华夏文明的典型代表,是石器时代地球村上第一盏文明之灯,其丰富而别致又各具类型的图符及器型,既独立又互有补充,其存世周期达五千多年之久,是当时人类宇宙观、生命观、生活观、价值观的具体展示。其平面造型、立体造型与概念造型的巧妙结合,创造出了史前华夏人类美丽的伊甸园、幸福的乌托邦,是当时的艺术高峰、文化高峰,其中马家窑类型的无极思想、半山类型的天人合一思想、马厂类型的人神思想、辛店类型的图腾思想,其整个造型、彩绘呈现出来的和谐、韵律、对称、对应、节奏、气韵、力量、运动、旋律、动静、呼应、秩序等等丰富多彩的艺术美学思想,孕育了中国乃至东方世界后期的一切文化现象、一切文化成果
由此,完全可以确立一个文化历史时代,那就是继石器时代之后、青铜时代之前的彩陶时代。这是陇原大地对人类史前文明的重大贡献,也是陇原儿女亘古的骄傲。确立彩陶时代,是对中国历史研究、中华文明史研究的重要补充,使石器时代到青铜时代的延续和传承有了坚实的依托和支撑。
彩陶的功能是特定的精神文化功能,它不具有实用性。彩陶是礼器、祭器、冥器,尤其以墓葬冥器见多。这不是否定那时期没有实用器物,但那是另外一个形制和材质。彩陶的器型和绘画纹饰均代表着、蕴含着中国古人对天地、江河、日月、星辰、宇宙、精神、生活、祖先、酋长、部落甚至初级联邦制国家形态等的认把握和诉求。在文字产生以前,或者说在史前文字书写材料极容易损毁、不容易传世的时代,彩陶是最好的文字、最好的绘画、最好的文本的载体。在甲骨文中见到礼器名称的文字,多因彩陶器型象形而来。
彩陶的产生是人文的,是纯艺术的。彩陶是人类所有造型艺术的起点、元点,它成就了后来所有的艺术之艺术。文化虽然包括艺术,但艺术有其独立性,彩陶尤其如此。
马家窑文化是中国书画艺术的源头,中国青铜器的源头,中国瓷器的源头,它的发生与发展,孕育和引导了之后所有艺术的发生与发展,它的文化价值,远超金字塔,远超兵马俑,远超万里长城。彩陶是中华文明谱写的第一乐章。彩陶的出现是划时代的,是史前全中国、全人类最为伟大的文化遗产,它的精神文化功能需要我们做更广泛深入研究。
(本文是一个月前应一家即将开办的《马家窑彩陶博物馆》之约撰写的解说词)

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马家窑彩陶博物馆设在哪里?

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在定西市英才高级中学。

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