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河南日报农村版  2012年06月20日00:44


  　柴明清

　　历来，死亡都是一个冷峻、沉重的话题。于是，有人避之唯恐不及，也有人反弹琵琶在作品里对死亡大加渲染，不惊悚、不刺激誓不罢休。

　　而宋朝先生笔下的各次死亡事件，死亡过程本身其实都较为简约，他更为在意的，是生者对死者的态度、言行。各种与死者或者与各次死亡事件关系密切以及不怎么密切的人，你方唱罢我登场，其中既有死者的亲人，也有街坊邻居；既有官员，也有群众，包括阴阳仙、响器班吹鼓手、运尸工……读这本书，你的眼前仿佛徐徐展开了一幅比《清明上河图》更为丰富、更为生动的民俗画卷，氤氲缭绕、活色生香，一帧帧生活的“动画”，变幻着光与影、虚与实、爱与恨、情与仇、酸与辣、苦与甜，奔来眼底，让你怜惜、让你伤感、让你叹惋。有时，你很无奈；有时，你很生气；有时，你很紧张；有时，你很释然。

　　“真”是我读此书深切的感受之一。虽然“扁担沟”的“沟名”可能在地图上查不到，但我相信，它一定就坐落在伏牛山东侧离登封、伊川、偃师等县、市不远的山岭之中，那里是宋朝的出生地。那里的人们虽然同全国大多数的农村一样，有人出去打工，有人在家里种地，有的穷，有的富，但那里的特色也很鲜明：离少林寺不远，附近有大小不同的煤矿和生产耐火材料的厂子，人们的主食是馍、面条，常喝玉米糁，小麦青黄之际爱吃捻馔，经常骂人“衅球”、“孬货”。他们可能没有大智大勇，但不乏仗义执言；他们可能很少胸怀天下，但非常注重邻里互济；他们并非一尘不染，但做人的底线泾渭分明。他们总体上是一群朴实善良、循规蹈矩、讲究面子的角色，但偶尔也斤斤计较、油滑狡黠、甚至搞笑幽默。总之，这里的风物不是一般电视电影、书籍杂志里的风物，人物不是一般电视电影、书籍杂志里的人物，让你感受不到一丝一毫的虚假、做作，他们普通如你如我，他们完全来自生活本身。是为真。

　　“善”是我读此书深切的感受之二。书中的人物绝大多数都是草芥小民。作者虽然并非刻意表现他们身上的“真”、“善”、“美”，但一方山水养一方人，而这片山水上的人们从古至今对人、对事都是这种做派。他们对自己，吃不讲究、穿不讲究，但对亲人一般都很厚道，尤其是对老人，多数人都很孝顺。书里虽然也有几个“恶”媳妇，但这几个“恶”媳妇，在龇龉多年的婆婆即将过世之际，却都不约而同地变了态度，从而让婆婆在离开人世时嘴角是含着笑意的。这群人特别好面子，他们行事，最多考虑的似乎不是实际的需要，而是看邻里、乡亲们怎么评价。这乍一看，好像有点儿“虚伪”，但仔细一想，邻里、乡亲们的评价，哪条不遵循舍己为人、尊老爱幼、扶贫济弱的原则？当一个人真的能够按照这些原则待人接物时，这个人的身上自然而然就有了善的因素。

　　“圆”是我读此书深切的感受之三。在对包括丧事在内的一系列事情的处理过程中，有些人总是考虑得更周到、更细致。这些人，就是乡亲们眼中的能人。而能人之所以成为能人，是因为他们深谙人情世故，更多地懂得取舍。这是艺术，而非技术。这项艺术，要求你能够深刻地把握个人心理和社会心理。一件事，他们为什么建议这样处理而不那样处理？一句话，他们为什么这样说而不那样说？仔细思量，其中包含着深刻的人生智慧。读这本书，我相信多数人都会增长智慧，都能够从中学到一些说话、办事的技巧。这些技巧只要用心体会，并不太难学。只要你善于总结、学习，在几年、十几年之后，你也许同样能变成一个处世圆润的智者。这一点，不仅适用于农村，同样也适用于城镇居民。

　　“博”是我读此书深切的感受之四。古人说，读《诗经》的好处之一是，多识山川、鸟兽、草木、虫鱼之名。宋朝先生的这本书，同样不仅反映了他深厚的生活积淀，同时也反映了他在很多方面是个博学的学者。读这本书，一是可以让你增长很多民俗学的知识。比如豫西农历各大节气的风俗习惯，比如什么叫“定殃”等。二是可以了解豫西地区丧葬的一些禁忌。三是可以让你多懂很多豫西方言。四是可以让你多认识很多虽生僻但豫西人们常说的字。五是可以让你了解很多流传久远的器物。这本书，不是百科全书，但胜似百科全书。因为，读下去，你总能发现你长知识了。

　　一本书，具备思想性、知识性、艺术性之一，便为可读；具备之二，便为佳作；三者皆备，堪称优秀。我以为，宋朝的这本书，可以毫不勉强地归于后者。

　　作者档案

　　柴明清，男，河南省作家协会会员，资深网络评论员，百度高影响力撰稿人。先后在各类媒体发表小说、散文、评论等百余万字。任职于河南省森林公安局。