六神合体

作者在这里试图追溯《坛经》作为语录体的原生样态，通过分析《坛经》中所谓“言下大悟”及禅宗顿教对口传心授的强调，目的并不仅仅在于揭示《坛经》的口头传统背景，更在于从学术研究方法上做一些尝试，对学术研究的立场做一下探讨。

大高

引用:

原帖由 六神合体 于 2011-10-30 15:39 发表
其他组怎么抵挡不住我们六神合体啊
向一千帖进军啊！

必须地
加油

六神合体

虽然听着一知半解，但是听老师讲话也是一种学习

六神合体

作者最后对家乡恩施土家族自治州做了个广告。主持人说时间充裕，尽管介绍。

六神合体

柳老师上午就宣传了一下哦，非常热爱家乡啊！

六神合体

彭伟文老师要求推荐一下美食

六神合体

听老师介绍的美食，惹得我都饿了

大高

恩施大峡谷的确不错

六神合体

海市蜃楼：流行歌曲中的西藏叙事

陈映婕
张虎生[1]

内容摘要：基于西藏社会特定的自然与人文环境、围绕“西藏”建构起来的“本真式”想象和当下消费社会的文化逻辑，是西藏主题的流行歌曲得以成功地进入以汉语演唱为主的流行乐坛的重要现实背景。其中的音乐叙事内在地交织着东方与西方、艺术与经济、想象与现实、形式与象征，成为存在于大众流行音乐形态中一类值得阐释与分析的“西藏叙事”。该类叙事运用高度模式化的视觉表象与标签式的民族文化象征指符，去书写满足现代人心灵治疗的乌托邦叙事和全球化下被共同需要的故乡叙事。由此“西藏”成为一个意义不断弥散和丰富的时代术语，它不仅是一个客观实存与社会事实，还被“发明”为一类大众情绪、一次消费体验和一种叙事狂欢。
关键词：流行歌曲；西藏叙事；视觉表象；乌托邦治疗；故乡叙事

[1] [作者简介] 陈映婕，女，浙江杭州人，汉族，浙江师范大学省非物质文化遗产研究基地助理研究员，民俗学博士，研究方向：民俗学、非物质文化遗产研究等。张虎生，男，山西榆次人，汉族，西藏大学文学院副教授，民俗学博士，艺术学博士后，研究方向：藏族历史与文化、民俗学等。特别感谢浙江师范大学的王逍博士为本文作者提供的研究视角与学术灵感。



[ 本帖最后由 大高 于 2011-10-30 16:03 编辑 ]

六神合体

西藏：想象与消费的异邦


很诗意的二级标题

六神合体

西藏既有独特的高原雪域风光，又有妩媚的南国风采，而与这种大自然相融合的人文景观，也使西藏在旅行者眼中具有了真正独特的魅力。至今，还有许多藏族人的生活习俗与高原之外的现代人有着很大的距离，也正由于距离的产生，才使西藏的一切具有了观赏价值。

六神合体

老师：老师今天带你们去青藏高原的主体部分看一看，看完请告诉大家，你对哪个镜头最感兴趣？
学生1：我对羊群、雪山感兴趣。
学生2：我对拜佛和舞蹈很感兴趣。
老师：的确，西藏是个美丽的地方，那里的天是蓝的、水是绿的、山是神奇的，这一切都在吸引着我们。同时，它那独特的民族文化也在诱惑着我们。[1]

[1]
张定远：“《我的家在日喀则》课堂实录”，《网络科技时代》2007年第19期，第56页。

六神合体

学校通过潜在课程影响和强化了人们在生命早期形成的价值观、态度和习惯，知识精英则有意或无意地完成了此类“现代性知识”的传承，促成了一类“文化再生产”。

六神合体

洛洛小朋友应该来和这位老师交流的啊，可惜

大高

西藏大学张老师说潍坊氧气太多了，醉氧啊