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离一千帖的目标还差300贴，come  on

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看来少了我这个水军大统领还不行啊，上午离开一会就少发无数贴

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会场有20余人，还有两位就要结束了。我直播上瘾了

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这些人也不来踩我的帖子，哼哼

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可恨，断网让我无可奈何

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戏曲演出的内外机制与牛郎织女叙事内容的改写
（郭俊红  山西大学文学院  山西  太原  030006）
摘要：牛郎织女最早见于《诗经•小雅•大东》篇，完整的叙事情节形成于魏晋时期，自此，牛郎织女的叙事内容都无多大变化，其主旨主要是劝诫青年男女要勤于耕织，切莫因男女情爱而荒误劳作。清朝中晚期，随着民间戏曲，尤其是商业性的戏曲演出模式的兴起，牛郎织女的叙事内容有了很大的变化，形成了完全有别于古代的叙事内容。笔者认为，戏曲演出形态的牛郎织女的叙事内容的演变很大程度上与戏曲的演出制度有直接关系。
关键字：牛郎织女；戏曲演出；代言体；

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叶涛老师也来听自己学生的讲述了



[ 本帖最后由 大高 于 2011-10-30 16:51 编辑 ]

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彭老师让我们拍拍她的计时器

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大郭老师好像有些紧张，现在很自如了

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大郭老师说自己搜索了所有能搜集到的文本

大高

主持人小人家姐姐的计时利器
可惜不是4GS，要不玩会siri

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戏曲舞台上的牛郎织女因为戏曲表演特殊演出要求的需要，在人物设置、人物性格、故事情节等方面形成了一套有别于其他叙事形式的牛郎织女传说内容。
1、戏曲代言体的文体结构对牛郎织女传说主题的再认识与再书写。
2、戏曲商业性的演出目的也一定程度上改变了戏曲内容。
3、“乡间观剧，多喜热闹，而厌寂寞，仓猝一过，不解其详”，中国观众这种喜热闹、厌寂寞的戏曲审美心理也使戏曲舞台上的牛郎织女发生了变化。
4、戏曲代言体的文体结构也影响牛郎织女戏曲内容的改写。

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戏曲演出由叙事体向代言体的转变、戏曲表演主动适应观众的审美趣味、戏曲舞台表演自身特点都内在规定性地限制了牛郎织女戏曲改编的取向。这些因素直接影响了戏曲牛郎织女的叙事内容，可以说，戏曲表演这种形式直接决定了牛郎织女戏曲文本的书写内容。牛郎织女戏曲文本内容在某种意义上说是对其表现形式的妥协与折中，形式载体决定了内在的书写内容。

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再来一百七十贴吧，让水更猛烈吧

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民俗学、人类学视野下儿童拍手游戏及其游戏中歌谣的研究

           ——以山东省淄博市淄川区洼子村为例

              张帅

                安徽大学社会与政治学院2010级民俗学专业

摘要：拍手游戏又称“拍对子”是曾普遍流行于全国各地尤其是广大农村的民间儿童游戏，虽然随着社会的发展，针对儿童的各种电动、声控等玩具逐渐在都市兴起并迅速向农村普及，电脑、电子游戏机等高科技产品也在促使少年儿童的娱乐方式逐渐由群体互动性走向个体性，以至于包括拍手游戏在内的这种需要两人甚至多人互动的民间儿童游戏逐渐走向衰落。然而不能否认的是拍手游戏作为一种智能与体能结合的民间游戏竞技，曾在教育少年儿童，培养少年儿童的群体配合意识以及调剂生活方面发挥了重大的作用。而且作为一种集歌谣与表演于一体的民间游戏，其在民间文学、民俗学领域都有较大的研究价值。从拍手游戏的歌谣来说，经历代传承下来的歌谣作为各时期民间生活的真实写照体现了有关社会记忆的内容，而且大多数歌谣里面都会体现出国家政治生活的渗透。而从拍手游戏本身来说，游戏的过程相较于竞技更是一种表演，它需要一种情境，需要在这种情境下的所有互动。因此，本文将以作者出生地山东省淄博市淄川区罗村镇洼子村当年流传的各种拍手游戏以及游戏歌谣为例，试图以民俗学的角度对其解析，以揭示其所蕴含的相关民俗学内容。

关键词：拍手游戏 歌谣 社会记忆 国家的在场 表演