皮皮虾

《卖痴呆词》(唐)范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　《除夜》(唐)来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　《元日》(宋)王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　《元日》 玉楼春 (宋)毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

　　《除夜》(南宋)文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂;末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘;无复屠苏梦，挑灯夜未央。《拜年》(明)文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　《已酉新正》(明)叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多;屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　《癸已除夕偶成》 (清)黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　《凤城新年辞》(清)查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　　《甲午元旦》 (清)孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

《元旦口占用柳亚子怀人韵》 董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家;陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　《春节看花市》林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。

皮皮虾

年初一，一寤觉来太阳照东窗，起身忙换新衣裳;家堂君亲天香点，祖宗尊像挂中堂。九子果盘装齐整，预备客人来来往;今朝叮嘱佣人莫扫地，小儿吃饮莫淘汤。

　　年初二，儿童更欢喜，昨口初一不出户，今日要到亲眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牵，东家留吃饭、西家排酒筵;临到走，还有二百压岁钱。

　　年初三，去拜丈母哉。姑爷带仔姑娘同来，人得门。笑口开。拜见丈人权道恭喜。拜见丈母说发财。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑问姑娘，啥时候，它月养个小宝宝。

　　年初四，夜不眠，家家接财神，处处放吉鞭。五路正神当中坐，招财利市分两边。斤头腊烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬办至矣。呜乎，哪有千万财神爷。分身到你店堂里。

　　年初五，伙友要吃开张酒。酒酣快猜拳;五对八马不离口。有个朋友聊下去，有个朋友要分手。来来去去各自忙。来者心欢喜，去者心悲伤。劝君莫悲伤，以后须要巴巴结结争个好面光。

　　年初六。仍穷新衣服。锣鼓声喧震耳聋。预借元宵习练熟。元宵闹花灯。各处有风俗。龙灯身袅袅，虹灯芒族族;叮嘱小儿勿买糖。省下钱来买蜡烛。状元及弟旧名词。要换共和称五族。

　　年初七。人生日。早餐餐毕取秤来，称出轻重最划一。哥哥称了六十斤，弟朗称了四十七，开口向哥道，休发诩。明年弟弟多吃肉。发个大块头超过你。

年初八。麦生日，农户家家祈丰年。世间一日没了麦。将有何物柬充饥。一粒麦，种下田，待到秋成九秋天，不知费了气力几多许，才得摔掼稻吃新米。

　　年初九，天生日。世间人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新华无事都念经，修得百年无毛病;交好运，退灾星，好行方便发善心。

　　年初十，地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地;米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立;作事须求脚脚踏实地。

黄乐乐

拜年
邓丽君
正月初一头一天
家家户户过新年
大街小巷喧灯彩
炮竹响连天
嘁得隆冬镪咚镪
嗨炮竹响连天

小妹过年真高兴
换上新鞋穿新衣
从头到脚打扮好
上街去拜年
嘁得隆冬镪咚镪
嗨上街去拜年

小妹过年真高兴
有吃有唱又有玩
叫部TAXI吩咐他
我要去拜年
嘁得隆冬镪咚镪
嗨我要去拜年

恭喜发财   
刘德华  

  我恭喜你发财我恭喜你精彩
最好的请过来不好的请走开
oh 礼多人不怪
我祝满天下的女孩
嫁一个好男孩
两小口永远在一块
我祝满天下的小孩
聪明胜过秀才
智商充满你脑袋
我祝尊敬的姑奶奶
三十六圈的比赛
气不喘面容不改
我祝三叔公的买卖
生意扬名四海
财运亨通住豪宅
大摇大摆乐天替你消灾
恭喜发财要喊得够豪迈
恭喜发财
我恭喜你发财我恭喜你精彩
最好的请过来不好的请走开
oh 礼多人不怪
我祝大家笑口常开
用心把爱去灌溉
明天呀我们更厉害
我祝全世界的无奈
跑得比那黑人更快
岁岁年年出人才
大摇大摆乐天替你消灾
恭喜发财要喊得够豪迈
我恭喜你发财我恭喜你精彩
最好的请过来不好的请走开
oh 礼多人不怪
我恭喜你发财我恭喜你精彩
最好的请过来不好的请走开
oh 礼多人不怪

黄乐乐

恭喜发财
金风送喜来,紫荆花已开
二月大地春雷锣鼓敲起来
百年梦已圆,千年手相牵
中国走进新时代
金风送喜来,紫荆花已开
二月大地春雷锣鼓敲起来
百年梦已圆,千年手相牵
中国走进新时代
恭喜恭喜中国年
五谷丰登笑开颜
恭喜恭喜中国年
歌声万里连成片
欢乐欢乐中国年
欢歌笑声连成片
欢乐欢乐中国年
红红火火到永远
金风送喜来,紫荆花已开
二月大地春雷锣鼓敲起来
百年梦已圆,千年手相牵
中国走进新时代
金风送喜来,紫荆花已开
二月大地春雷锣鼓敲起来
百年梦已圆,千年手相牵
中国走进新时代
恭喜恭喜中国年
五谷丰登笑开颜
恭喜恭喜中国年
歌声万里连成片
欢乐欢乐中国年
欢歌笑声连成片
欢乐欢乐中国年
红红火火到永远
恭喜恭喜中国年
歌声万里连成片
欢乐欢乐中国年
欢歌笑声连成片
欢乐欢乐中国年
红红火火到永远
恭喜恭喜中国年
恭喜恭喜中国年
五谷丰登笑开颜
五谷丰登笑开颜
恭喜恭喜中国年
歌声万里连成片
欢乐欢乐中国年
欢歌笑声连成片
欢乐欢乐中国年
红红火火到永远
红红火火到永远

恭喜恭喜
作曲：陈歌辛

每条大街小巷 每个人的嘴里 见面第一句话 就是恭喜恭喜
恭喜恭喜恭喜你呀 恭喜恭喜恭喜你

冬天一到尽头 真是好的消息 温暖的春风 就要吹醒大地
恭喜恭喜恭喜你呀 恭喜恭喜恭喜你
恭喜恭喜恭喜你呀 恭喜恭喜恭喜你

每条大街小巷 每个人的嘴里 见面第一句话 就是恭喜恭喜
恭喜恭喜恭喜你呀 恭喜恭喜恭喜你

冬天一到尽头 真是好的消息 温暖的春风 就要吹醒大地
恭喜恭喜恭喜你呀 恭喜恭喜恭喜你
恭喜恭喜恭喜你呀 恭喜恭喜恭喜你

阳平

城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计 长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅 在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列 为中古世界七大奇迹之一。

　　长城修筑的历史 长城修筑的历史可上溯到公元前9世纪的西周时期，周王朝为了 防御北方游牧民族俨狁的袭击。曾筑连续排列的城堡“列城”以作防御。到了公元前七八 世纪，春秋战国时期列国诸侯为了相互争霸，互相防守，根据各自的防守需要，在自己的 边境上修筑起长城，最早建筑的是公元前7世纪的楚长城，其后齐、韩、魏、赵、燕、秦、中 山等大小诸侯国家都相继修筑长城以自卫。这时长城的特点是东、南、西、北方向各不相 同，长度较短、从几百千米到l000～2000千米不等。为了与后来秦始皇所修万里长城区 别，史家称之为“先秦长城”。

　　公元前221年，秦始皇并灭了六国诸侯，统一了天下，结束了春秋战国纷争的局面， 完成中国历史上第一个封建集权统一国家的大业。为了巩固统一帝国的安全和生产的安 定，防御北方强大匈奴游牧民族奴隶主的侵扰，便大修长城。除了利用原来燕、赵、秦部分 北方长城的基础之外，还增筑扩修了很多部分，“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”，从 此便有了万里长城的称号。自秦始皇以后，凡是统治着中原地区的朝代，几乎都要修筑长 城。计有汉、晋、北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代， 都不同规模地修筑过长城，其中以汉、金、明三个朝代的长城规模最大，都达到了5000 千米或10000千米。它们都不在一个位置上。从修筑长城的统治民族看，除汉族之外，许 多少数民族统治中国的朝代也修长城，而且比汉族统治的朝代为多。清朝康熙时期，虽然 停止了大规模的长城修筑，但后来也曾在个别地方修筑了长城。可以说自春秋战国时期 开始到清代的2000多年一直没有停止过对长城的修筑。

　　长城的防御工程体系 　绵延万里的长城它并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程 体系。这一防御工程体系，由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。以明长城为例，在万 里长城防线上分设了辽东、蓟、宣府、大同、山西、榆林、宁夏、固原、甘肃等九个军事管辖 区来分段防守和修缮东起鸭绿江，西止嘉峪关，全长7000多千米的长城，称作“九边重 镇”，每镇设总兵官作为这一段长城的军事长官，受兵部的指挥，负责所辖军区内的防务 或奉命支援相邻军区的防务。明代长城沿线约有100万人的兵力防守。总兵官平时驻守 在镇城内，其余各级官员分驻于卫所、营城、关城和城墙上的敌楼和墩堡之内。

　　长城的防御工程建筑　在2000多年的修筑过程中积累了丰 富的经验。首先是在布局上，秦始皇修筑万里长城时就总结出了“因地形，用险制塞”的经 验。2000多年一直遵循这一原则，成为军事布防上的重要依据。在建筑材料和建筑结构 上以“就地取材、因材施用”的原则，创造了许多种结构方法。有夯土、块石片石、砖石混 合等结构；在沙漠中还利用了红柳枝条、芦苇与砂粒层层铺筑的结构，可称得上是“巧夺 天工”的创造，在今甘肃玉门关、阳关和新疆境内还保存了2000多年前西汉时期这种长城的遗迹。

　　长城的城墙。是这一防御工程中的主体部分。它建于高山峻岭或平原险阻之处，根 据地形和防御功能的需要而修建，凡在平原或要隘之处修筑得十分高大坚固，而在高山 险处则较为低矮狭窄，以节约人力和费用，甚至一些最为陡峻之处无法修筑的地方便采 取了“山险墙”和“劈山墙”的办法，在居庸关、八达岭和河北、山西、甘肃等地区的长城城 墙，一般平均高约七八米，底部厚约六七米，墙顶宽约四五米。在城墙顶上，内侧设宇墙， 高一米余，以防巡逻士兵跌落，外侧一面设垛口墙，高2米左右，垛口墙的上部设有望口， 下部有射洞和擂石孔，以观看敌情和射击、滚放擂石之用。有的重要城墙顶上，还建有层 层障墙，以抵抗万一登上城墙的敌人。到了明代中期，抗倭名将戚继光调任蓟镇总兵时， 对长城的防御工事作了重大的改进，在城墙顶上设置了敌楼或敌台，以住宿巡逻士兵和 储存武器粮袜，使长城的防御功能极大的加强。

　　关城。是万里长城防线上最为集中的防御据点。关城设置的位置至关重要，均是选 择在有利防守的地形之处，以收到以极少的兵力抵御强大的入侵者的效果，古称“一夫当 关，万夫莫开”，生动地说明了关城的重要性。长城沿线的关城有大有小，数量很多。就以 明长城的关城来说，大大小小有近千处之多，著名的如山海关、黄崖关、居庸关、紫荆关、 倒马关、平型关、雁门关、偏关、嘉峪关以及汉代的阳关、玉门关等。有些大的关城附近还 带有许多小关，如山海关附近就有十多处小关城，共同组成了万里长城的防御工程建筑 系统。有些重要的关城，本身就有几重防线，如居庸关除本关外，尚有南口、北口、上关三 道关防。北口即八达岭，是居庸关最重要的前哨防线。

　　烽火台。是万里长城防御工程中最为重要的组成部分之一。它的作用是作为传递 军情的设施。烽火台这种传递信息的工具很早就有了，长城一开始修筑的时候就很好地 利用了它而且逐步加以完善，成了古代传递军情的一种最好的方法。传递的方法是白天燃烟，夜间举火，因白天阳光很强，火光不易见到，夜间火光很远就能看见。这是一传递 信息很科学又很迅速的方法。为了报告敌兵来犯的多少，采用了以燃烟、举火数目的多少 来加以区别。到了明朝还在燃烟、举火数目的同时加放炮声，以增强报警的效果，使军情 传递顷刻千里。在古代没有电话、无线电通讯的情况下，这种传递军情信息的办法可以说 十分迅速了。关于烽火台的布局也是十分重要的，要紧的是要把它布置在高山险处或是 峰回路转的地方，而且必须是要三个台都能相互望见，以便于看见和传递。烽火台在汉代 曾经称过亭、亭隧、烽燧等名称，明代称作烟墩。它除了传递军情之外，还为来往使节保护 安全，提供食宿、供应马匹粮秣等服务。还有些地段的长城只设烽台、亭燧而不筑墙的，可见烽火台在长城防御体系中的重要性。（文字来源：国家文物局网站）  　

　　　　　　　　　　　　　　　●文化遗产价值：　　

　　万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封建社会行进。众所周知，一部悠久的古代中国文明史，封建社会是最丰富最辉焊的篇章，举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，在长城身上都打下了烙印。金戈铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。长城作为一座历史的实物丰碑，将水文在中华大地。在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰富，除了城墙、关城、镇城、烽火台等本身的建筑布局、造型、雕饰、绘画等建筑艺术之外，还有诗词歌赋、民间文学、戏曲说唱等。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨客、诗词名家为长城留下了不朽的篇章。边塞诗词已成了古典文学中的重要流派。如李白的“长风几万里，吹度玉门关”，王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，王维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明永在。　　　　　　　　　

灵梦

酒文化结业论文。
各小组整理，刘莎莎汇总。

[ 本帖最后由 灵梦 于 2011-10-18 19:04 编辑 ]

灵梦

发在哪里的呢？没有看到呀？

liuh586

中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。中国更是酒文化的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！

liuh586

最后一次跟帖了，为了有个比较漂亮的结束语，我再一次非常惭愧的百度了一下，盗用了一些看起来比较响亮的话语，哈哈
激动啊，又结束了一项磨人的工作，心情无限的好~~~~~~老师不要生气啊

流水今日

继孔子之后另一个与泰山关系密切的著名文人是司马迁。

司马迁一生曾多次来往于泰山。他二十岁时奉父命南游，并在向往已久的泰山领略峰峦之伟岸，考察封禅的遗迹，流连低徊，不能遽去。先父的遗恨，使司马迁对泰山的崇敬情感更加刻骨铭心。武帝历次到泰山，司马迁皆为随从，详于记述（见王国维《太史公行年考》）。正是在这个基础上，才产生了他“承敝通变”的《封禅书》。
之前已提过首先系统介绍封禅事宜的著作是司马迁的《史记．封禅书》，司马迁与泰山的渊源可见一斑。他二十岁时，“上会稽，探禹穴，闚九嶷，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。
提起司马迁对泰山文化的贡献还是离不开他的《封禅书》，《史记．封禅书》是前无古人的开创之作。司马迁以“从巡祭天地诸神名山川而封禅”的亲身见闻，结合对封禅文献的研究，“论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里”。他首先对于封禅的起源作了可贵的探索。

司马迁对泰山文化的贡献，不止于《封禅书》和《史记》中有关泰山的文字，更在于他的崇高精神和峻洁人格。遭李陵祸后，司马迁“身直为闺閤之臣”，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。但他以“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也”来激励自己忍辱负重，完成著述大业。泰山在他心目中是至高无上的，他把“重于泰山”作为崇高的精神境界引入人生哲学，富有雄壮的阳刚之势。他在《报任安书》中还说：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于理义者不然，乃有所不得已也。”他自己正是把事业置于生死之上。这种砥砺名节，慎于生死，推崇建功立业，名扬后世的思想，这种高度肯定个体人格的独立性、主动性，把个体对社会应承担的现任置于崇高地位的进取精神，是他一生辉煌的写照，也是泰山文化乃到民族精神中宝贵的财富。

他的不畏艰难的宏伟气魄和自强不息的可贵品格，也在激励着百折不挠、勇于创造的民族气质，强化着凝重深沉、坚韧不拔的泰山精神。

灵梦

那关于五粮液酒的非物质文化遗产的内容呢？五粮液的制造工业属于非物质文化遗产保护的内容……

灵梦

我们有始有终，努力着，老师会很开心的，嘿嘿……

流水今日

提起苏轼与泰山关系，那渊源可深了。
    苏轼童年时代就与泰山结缘。他八岁那年在天庆观读书，有人从京城带来石介所作的《庆历圣德诗》给老师看。苏轼好奇地问先生是些什么人，先生说小孩子何必问这些。苏轼认真地说：这是天上的人吗？那我就不用知道；如果也是地上的人，为什么不可以问？“先生奇轼言，尽以告之……时虽未尽了，则已私识之矣”（《东坡集》卷二十四《范文正公集序》）。这件事反映了苏的过人见识，同时也在幼小的心灵中，留下了泰山石介的深刻印象。
    苏轼仅存的泰山诗是与苏辙的和作。 苏辙在齐州曾寄给苏轼许多诗文，其中有《次韵韩宗缭弼太祝送游泰山》诗，苏轼即作《和子由四首》相赠。其一为《韩太祝送游泰山》：
       偶作郊原十日游，未应回首厌笼囚。
       但教尘土驱驰足，终把云山烂漫酬。
       闻道逢春思濯锦，便须到处觅菟裘。
       恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽

苏轼还有一首赠酬诗《送杨杰并叙》：
    【无为子尝奉使登泰山绝顶，鸡一鸣，见日出。又尝以事过华山，重九日饮酒莲华峰上。今乃奉诏与高丽僧统游钱塘。皆以王事，而从方外之乐，善哉未曾有也，作是诗以送之。】
       天门夜上宾出日，万里红波半天赤。
       归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘。
       太华峰头作重九，天风吹滟黄花酒。
       浩歌驰下腰带鞓，醉舞崩崖一挥手。
       神游八极万缘虚，下视蚊雷隐污渠。
       大千一息八十返，笑历东海骑鲸鱼。
       三韩王子西求法，凿齿弥天两跔敌。
       过江风急浪如山，寄语舟人好看客。
     诗的前两联专写泰山日出景象，十分传神。杨杰，字次公，无为（今安徽无为县），人自号无为子。举进士，元祐中为礼部员外郎，《宋史》有传。此诗应作于元丰八年九月，苏轼由常州赴知登州途中，在楚州（今江苏淮安）遇杨杰之时。苏轼写泰山日出之句，系引用葛洪《抱朴子·微旨》篇中“真人守身炼形之术”情景：“始青之下月与日，两半同昇合成一，出彼玉池人金室，大如弹丸黄如橘。”又《五灯会元》卷十六载：杨杰“奉祠泰山，一日，鸡一鸣，睹日如盘涌，忽大悟”，当是从苏轼诗序中录出。
     元丰元年（1078），苏轼在知徐州任上，郓城（今属荷泽）人顿起到徐州考取徐沂举人。苏轼赠诗以“登泰山小天下”为喻，鼓励他继续进取学业。《送顿起》：
       客路相逢难，为乐常不足。临行挽衫袖，更赏折残菊。
       佳人亦何念，凄断联关曲。酒阑不忍去，共接一寸烛。
       留君终无穷，归驾不免促。岱宗已在眼，一往继前躅。
       天门四十里，夜看扶桑浴。回头望彭城，大海浮一粟。
       故人在其下，尘土相豗蹴。惟有黄楼诗，千古配淇澳。
    苏轼还有一些涉及泰山的诗句。他在赴陕西风翔府判官途中路过京兆（今陕西西安），与京兆尹、曾任郓州知州，久居东平的刘敞痛饮数日。刘在京兆搜集了数十件石器，以此考察三代制度。苏轼观赏这些石器，大有沧桑之感：“都城日荒废，往事不可还。惟余故苑石，漂散在人间……君持刘李未，不能保河关。况此百株石，鸿毛于泰山。”（《次韵和刘京兆石林亭之作，石本唐苑中物，散流民间，刘购得之》）

    苏轼诗中美学价值最大高，最为脍炙人口的作品，是写景抒怀诗，他一生喜欢登临山水，探奇访胜，“身行万里半天下”（《龟山》），“行遍天涯意未阑（《赠惠山僧惠表》）。他的泰山诗描写了“云山烂漫”的雄伟瑰丽的奇景，着力渲染泰山日出“万里红波半天赤”的超拔精神与旷达气象，追摄勾划出刹那间“金轮”、“秋橘”、“跳丸”等变幻多姿的景观物象，以生花妙笔，给予穷形尽相比摹写，同时又自然注入“思濯锦”、“觅菟裘”的深挚情感，把客观描摹的写景，变成由主观感情熔铸的造景，达到情景交融，物我辉映。虽是唱和次韵，却浑厚真醇，气满神足，超出原韵。

   此外他的泰山杂文是其散文中独具风韵的妙品。《书徂徕煤墨》可见他兴趣的广博与见识的细致；《真相院释迦舍利塔铭》与《请确长老疏》简炼传神，体现出浓厚的佛学修养，文法上骈散交织；《与无择老师书》谈吐中流露出精深的书法造诣，他自称“吾虽不善书，晓书莫如我”（《和子由论书》），但其书法成就在宋代诸家中最称有名；《评比默诗》则是对古文运动中矫枉过正现象的针贬，也只有苏轼能在当时达到这种卓识。总之，他的泰山杂文见出治学心得，充盈着妙理意趣，信笔挥洒，不假雕饰，从性灵中流出，寓于旷观、达识、至理和深情，而文格自高。

[ 本帖最后由 流水今日 于 2011-10-18 19:48 编辑 ]

流水今日

辛弃疾与泰山渊缘深厚。他一生的精采篇章与惊心动魄的壮举，都与泰安、泰山有关。参诸史料，可约略归纳如下：

因版面问题，见以下附件

流水今日

顾炎武（公元1613——1682年）江苏人。中国明末清初学者和地理学家。平生学风严谨，学识渊博，著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。
他注重经世致用，凡社会风俗，民生利弊，必亲历体察；于地理考证，不完全依赖文字记载，而重视实地调查。
顾公清初三游泰山，有《泰山》、《顺治己亥仲秋重登灵岩》等诗，另有《岱岳记》，已散失