施爱东

儒教是好东西，
但基督教也不是坏东西，
既然都是好东西，
为什么就只能用我家的好东西，不能用你家的好东西？
人家日本人，一会用中国的，一会用西洋的，
谁的好就用谁的，
也没听说日本人就丧失了自己的民族性。

施爱东

难道在中餐馆边上建了一座西餐馆，
中餐馆就一定得关门？
如果中餐馆真的没有竞争力了，
关门就关门吧。
天塌不下来。

施爱东

引用:

原帖由 英古阿格 于 2011-5-29 12:57 发表
云南傈僳族好多信基督教，相对说，教徒自律性要高得多。
曲阜要建教堂闹得不可开交，孔子像缩回博物馆内……
十年后再看这两件事，是否会有回看剪辫、白话文代替文言文、禁止缠脚之类旧事的感觉？

现在回过头看，
当年的反洋教运动，基本都是闹剧。

施爱东

基督教是基于人的平等。
儒教是基于人的等级。
基督教文化背景下，才有可能产生民主社会。
儒教背景下，永远都是专制。

从利玛窦时期开始，
天主教徒为了博得中国人的好感，
就不断向中国输入先进的科技知识，
在中国曾掀起一股天主教热潮。
康熙皇帝曾经非常喜欢天主教，本人差点入了天主教，
后来之所以不能接受基督教，就是因为基督教内含了反专制的力量。
信仰基督教，将从根本上削弱他们已经取得的专制地位。

从历史的角度来看，
每一次反洋教，都是一次社会大倒退。
相应的，
每一次洋教盛行，都会大大地动摇统治阶级的地位。

施爱东

是啊。
最害怕基督教的，应该是那些统治阶级。
不应该是我们这些要求民主、要求平等的无产阶级。
不要被统治阶级的“民族主义”迷魂汤给弄迷糊了。

施爱东

引用:

原帖由 叶涛 于 2011-5-30 10:04 发表
或许，我们应该再去重读经典，韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。

施爱东

西方国家并不需要我们的土地，
鸦片战争、庚子事变，都没有要我们一寸土地。
他们只想做生意，只要钱。
只有俄国和日本曾经想要我们的土地，
现在俄国和日本暂时不会对我们形成威胁。

现代社会里，
我们还在高喊保卫国家，保卫传统，
我们保卫的到底是什么？

这是一个非常有意思的问题。
我的答案是，
我们所有“保卫”背后的最终受益者，
其实都是当今统治者，
我们在保卫的，是统治者的统治合法性——中国国情。

施爱东

西方国家并不需要我们的土地，
鸦片战争、庚子事变，都没有要我们一寸土地。
他们只想做生意，只要钱。
只有俄国和日本曾经想要我们的土地，
现在俄国和日本暂时不会对我们形成威胁。

现代社会里，
我们还在高喊保卫国家，保卫传统，
我们保卫的到底是什么？

这是一个非常有意思的问题。
我的答案是，
我们所有“保卫”背后的最终受益者，
其实都是当今统治者，
我们在保卫的，是统治者的统治合法性——中国国情。

施爱东

看了上面三个帖子。
中国人个个都是政治家，
中国人太热衷政治了，
每个人都把自己想像成中华民族文化的守护者，
替统治阶级闲操心。

建不建教堂，
第一，建教堂有没有违法？
第二，当地大多数民众什么意见？
没有第三。
所有的专家都应该闭嘴。
个个专家都以为自己是主管意识形态的中宣部长。