台湾人推动黄历“现代化”
2008-12-24 15:13:53
本报记者/谭丽
为了维持生活百科全书的地位，各种内容现身其中
每年11月底，台湾各县市政府、公司、地宫庙开始给民众邮寄来年的“农民历”（或称黄历），以拉近距离。在中国大陆，“老黄历”是民间风俗中一个有贬义色彩的名词，但在台湾一直是民间最畅销的书籍，每年要印制约五六百万册，且年年翻新。近年来，黄历热现象已引发一些台湾学者关注，他们在发现其文化制约现象的同时，也在探讨黄历“现代化”的可能，试图利用黄历移风易俗。
黄一农搜罗数百年前的古老黄历，窥见古人的生活趣味
版权税高达90亿
住在台北的阿Ｐ说，家里的瓦斯炉最近坏了。但新炉子买来一个月也没换上，原因是他72岁的老母亲说要等到“宜安灶”的日子才行。高雄的小陈夫妇早早就选购了新家具，可就等着“定门、安床”吉日的到来而迟迟安不到位。
在台湾，与阿P和小陈夫妇一样，许多人出远门前必翻看黄历，选“出行”吉日，旅程中转机也得选吉日、吉时。有人理发、看病还要看黄历选个避“冲煞”。
民众的黄历热也带热了黄历书市场。据台湾《联合报》报道，年近岁末，台湾各行各业，包括餐饮业、糕点业、房地产业、车市都提前买好了来年的黄历，并都依照上面所说好坏日子订好了计划。尤其是近年不太景气的台湾酒店业，更是不等书印出来，就提早一年买了黄历的版权安排计划。
还有一些国华人寿、国泰人寿等大型企业和事业单位，也预先买下版权，根据各自客户的需求提前印制，然后当成礼品派送。据台湾知名黄历作者陈鹏仁介绍，目前台湾市场的黄历版本有20多种，内容大致相同，仅有极小差别。有些畅销版本还规定，起印数不得低于几十万本。据估算，每年台湾黄历的版权税就高达90亿元新台币（4元新台币约合1元人民币）。
与黄历有关的一项台湾民间习俗是“择日”，“择日”是一个《黄历》术语，又叫“择吉”。从广义上说，一切选择吉祥信息的行为都是“择吉”。旧时，择吉通书、黄历常置于人的床头以供百事之需。择日馆是专门给人“择日”的，自黄历传入台湾后就有。
研究学者分门派
黄历相传由黄帝创制，故称为“黄历”。其内容指导农民耕种时机，所以又称农民历。其内容包括24节气表、每天的吉凶宜忌、生肖运程、神佛诞辰、流年十二生肖运气及每个节气种植渔捞的内容等。从传统上讲，黄历是一本老百姓每日生活的指导手册。
今天在台湾流行的黄历，约2/3是从200年前福建洪潮和的“继成堂”通书传承而来。目前台湾的黄历研究者不在少数，且还分门派。研究者最能发挥的，就是黄历中的“每日宜忌”，“你搜集的神煞跟我的不见得一样，这部分各家就各显神通了”。
现代台湾一些学者提出，黄历“准与不准”、“信与不信”只是问题的一个方面，研究者可以通过黄历这一“活的传统”考察习俗的变迁。台湾“中央研究院”院士黄一农主张把历书作为“窥视古人生活的一扇窗口”。黄一农任教于台湾清华大学历史学研究所，他原本是天文物理学家，跨界至社会天文学史，并在历法学史领域出类拔萃。曾远至荷兰、美、日、韩搜罗中国历朝历书，在家中书房恒温恒湿收藏。
黄一农的研究有许多有趣的发现。比如，古代黄历印制者就有反盗版意识。福建洪家发行的通书卖给各地相士，一年可卖出50万本，还跨海卖到台湾及东南亚。为了确保利益，洪家很早就开始设计反盗版标识，而且发展成全世界最早的连锁店系统。
更有趣的是，古老的择日馆有现代的“邮购”及多元化经营。在清光绪开办邮政的第二年，有择日馆就开办了“邮寄择日”服务。有的甚至打着能“健脾、温胃、祛风、避邪”的招牌卖起了药。
黄历“现代化”移风易俗
1985年，台湾进行过惟一一次对黄历使用行为的民意调查。结果发现，每100个家庭里，竟然有120本黄历书。83.6%的家庭都使用黄历。调查显示，当年台湾百姓最需要“择吉”的是“建屋开工”，其次是“搬家入宅”、“拆灶安灶”、“开张”、“宅地风水”等。
有学者认为，黄历千年流行，反映了华人因为生活的不确定性，而对择吉思想的笃信不疑。现代台湾黄历流行，一定程度上也是遵循了这一逻辑。台湾政治和经济格局变化迅速，普通人自然有求神问卦的心理需求。黄历大师经常现身媒体，他们对股市变化、政坛人事更迭的预测受到关注，就说明了这一点。
台湾的黄历一直注重“现代化”。为维持其生活百科全书的地位，现代台湾黄历增加了许多传统黄历没有的内容，以如：邮政编码、急救法、公交路线图等等，内容包罗万象。由于黄历使用的话语系统远离现代生活，因此每年也会有不少黄历解读类书籍在台湾书市冒头，如《黄历101问》、《台湾黄历大解秘》等。
不过，台湾黄历研究者也承认，台湾人对黄历的依赖，有文化制约的一面。黄一农说，黄历上写的宜和忌，如果一一计较，生活就动弹不得了。他最想做的是利用黄历移风易俗。比如，黄历上可以按照金木水火土五行之说，标注上回收废旧资源的日期，也许能促进百姓的环保意识。
新闻延伸：还历法书以本来面目
与台湾地区相比，大陆百姓也在使用黄历。小崔是去年12月19日领的结婚证，本来还没选定未婚妻的他，是在父辈的撮合下，选了那个据黄历上说是“宜嫁娶”的日子。没承想，短短半年他就结束了那段婚姻。“特平码、三中二、二中二、特码……”这些彩民耳熟能详的术语，如今被堂而皇之地印在了日历上。这种套用黄历择日风俗的“六合彩”日历，据说在每年岁末在市场上很走俏。
天津社科院原历史研究所所长、民俗专家罗澍伟指出，黄历本来是指导人们根据不同的气候特点安排农业生产。可黄历演变为封建迷信的附庸品时，就失去了移风易俗的积极作用。
广东省社科联副主席、省文化学会副会长范英教授也认为，黄历中的“运程”源自古代民俗，教人向善、祈求好运应受肯定，但我们不能沉溺其中而失去主动。（谭丽）
链接：老黄历中有科学
黄历中列有很多农事和天文知识。它是按12个月24个节气来安排，每个节气都有丰歉歌，在没有科学仪器的年代积累的这些科学知识，凝结了古人归纳自然规律的智慧。
比如，有关立秋处暑的歌词是这样写的：“立秋无雨最堪夏，万物从来只半收，处暑若逢天下雨，纵然结实亦难留。”这说明，立秋这一天如果无雨，作物便会歉收，而处暑下雨，作物便不容易结实。
再如，“黄道吉日”这4个字。一般人只知道有赤道，而什么是黄道则不太清楚。黄历中所说的黄道，是地球公转的轨道扩展到星空的投影，黄道的圆周是360度，太阳每在黄道上移行黄径15度，就定为一个节气，一年恰好是24个节气。黄道算法与现代天文学计算方法相吻合，是合乎科学的。
由于黄历涵盖了与古代人们的意识行为、生活习惯和生产方式等许多人文历史信息，黄历可被视作历史研究的重要文献。
比如，黄历研究者郭泰发现，各个朝代的黄历内容不尽相同。清朝时，信基督教的太平天国颁行的黄历就删去所有禁忌，只注明节气与礼拜日。宣统年间颁布的黄历，则禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁。
一些特殊年代的黄历还有特殊的功能。1942年由沈阳付印的壬午年历书，是一个叫长泽千代造的日本人编纂的，有一半篇幅是日本军国主义宣传的内容，是日本军国主义者文化侵略的罪证。（谭丽）
编辑：马兴 稿源：国际在线-《世界新闻报》
