李道和，男，1965
年生于四川。1986年毕业于西南师范大学中文系，当年考入云南大学，师从张文勋先生，研习中国文学批评史，
1989年获硕士学位。此后10年，在云南财贸学院从事教学工作。1999年考入南开大学，师从李剑国先生，研习中国古代小说，
2002年毕业并获博士学位，留校任教。现在云南大学人文学院中文系工作。
1990
年任讲师，1997
年任副教授，
2005年任教授。
中国屈原学会理事，中国诗经学会、民俗学会、俗文学学会会员。
【主要讲授课程】
主讲课程包括：文献民俗学、文学文献学、民俗学、民间文学、古代文学作品选、文学史、诗经研究、楚辞研究、古代小说研究、古典文献学。
【主要研究方向】
主要从事中国古代民俗、宗教、神话、传说、故事、小说及其文献研究，结合运用传世文献、出土文献、汉族与少数民族口传文献，侧重于边缘交叉、溯源讨流的考论，试图在文献梳理中阐释意蕴。
【承担课题】
1
、《中国古代小说故事母题专题研究》，南开大学2004年校内项目，经费0.5
万元（已完成）
2
、《〈荆楚岁时记〉辑证》，天津市2005
年社科规划项目，经费1.2万元，批准号：TJ05-YW0302；全国高校古籍整理委员会
2005年项目，经费1万元，批准号：0553（在研）
3
、《中国古代孝子故事研究》，南开大学985工程项目，经费2万元（因工作调动，未落实）
4
、《〈玉烛宝典〉整理研究》，云南大学
2007－2008年校内项目，经费1万元，批准号：KW070076
5
、“开远市世居少数民族传统文化及其现代适应研究”壮族部分，组长
【主要研究成果】
一、毕业（学位）论文
1
、《儒道思想与古代文学》（学士论文，
1986，重庆，西南师范大学）
2
、《灵感论与物感说的比较研究——关于其宗教原型、艺术特质及文化内涵的初步探讨》（硕士论文，
1989，昆明，云南大学）
3
、《巳午七九：岁时民俗与古小说研究》（博士论文，
2002，天津，南开大学）
二、出版专著
1
、《岁时民俗与古小说研究》（37.4
万字，天津古籍出版社2004
年2月版）
2
、《民俗文学与民俗文献研究》（20
万字，巴蜀书社2008年12月版）
3
、《唐宋传奇品读辞典》（参编，主要撰稿人，撰写
13篇，承担总字数
15,6780
，其中原文1,8905
字，校注、品读13,7875
字：句道兴《搜神记·田昆仑》、张说《梁四公记》、张荐《灵怪集·郭翰》、戴孚《广异记·汝阴人》、《广异记·安南猎者》、薛用弱《集异记·裴越客》、佚名《会昌解颐录·峡口道士》、皇甫氏《原化记·吴堪》、郑还古《博异志·李黄》、段成式《酉阳杂俎·长须国》、《酉阳杂俎·叶限》、张读《宣室志·李徵》、陆勋《集异记·崔韬》，北京，新世界出版社
2007年8月版，上下卷，李剑国主编）
4
、《干将莫邪传说研究》（10
万字，香港大学饶宗颐学术馆出版，2009年7月）
三、发表论文
1
、《屈赋的系统分析》（《江汉论坛》
1985年第7期）
2
、《中国古代的虹霓神和射日神》（以笔名“李茂荪”发表，《求索》
1989年第6期；◆转载于人大复印资料《中国古代近代文学研究》1990年第3期）
3
、《昆仑：鲧禹所造之大地》（《民间文学论坛》
1990年第4期，第12－20页；★1994
年3月获云南省委宣传部、省社科联“云南省青年哲社优秀成果”二等奖）
4
、《“水”的洗礼：洪水神话的洗罪功能》（收入云南大学中国西南边疆民族经济文化研究中心编、李子贤主编《文化·历史·民俗》，云南大学出版社
1993年4月版）
5
、《释“巫”》（《民间文学论坛》
1997年第3期，第9－17页）
6
、《女娲补天神话的本相及其宇宙论意义》（《文艺研究》
1997年第5期，第101－109页；◆转载于人大复印资料《中国古代、近代文学研究》1998年第2期；★2000
年12月获云南省政府第五次（1996－1998）社科优秀成果三等奖）
7
、《生命树、不死药与巫的关系》（合作，《楚雄师专学报》
2001年第1期，第73－77页）
8
、《女鸟故事的民俗文化渊源》（《文学遗产》
2001年第4期，第4－18页；★2004
年12月获天津市政府第九届哲学社会科学优秀成果三等奖）
9
、《候人兮猗：望夫石母题的原型分析》（■魏晋南北朝文学与文化国际讨论会论文，
2000年7月，天津；收入《魏晋南北朝文学与文化论文集》，南开大学出版社2002年8月版，第412－423页）
10
、《寒食习俗与介子推传说考辨》（■中国俗文化国际研讨会论文，
2002年9月，成都）
11
、《前人对寒食习俗的解释及其内在矛盾》（《民族艺术研究》
2002年第5期，第39－44页）
12
、《试论作为望夫石传说原型的塗山氏传说》（《民族艺术研究》
2003年第2期，第
42－53页）
13
、《重九登高》（《寻根》
2003年第5期，第
50－54页）
14
、《寒食习俗源于求雨礼俗考》（《民俗学刊》第
5辑，第
101－119页，澳门出版社2003
年11月版）
15
、《“江妃二女”故事的民俗学阐释》（《中国俗文化研究》第
2辑，第
178－185页，巴蜀书社2004
年9月版）
16
、《炎帝与关公的历时性传承》（■
2004明代文学国际学术研讨会暨明代文学学会第二届年会论文，第
156－178页，2004
年10月，天津；收入《明代文学研究国际学术研讨会论文集》，罗宗强、陈洪主编，南开大学出版社
2006年4月版，第580－600页；亦见《民族艺术研究》2005年第3期，第17－30页）20000
字
17
、《〈海录碎事〉引〈荆楚岁时记〉条目辨证》（南开大学文学院《文学与文化》第
5辑，第
250－258页，南开大学出版社
2004年12月版）
18
、《月令：中国文化的时空图式》（■民族国家的日历：传统节日与法定假日国际研讨会论文，第
170－180页，2005
年2月，北京；收入《节日文化论文集》，中国民俗学会、北京民俗博物馆编，学苑出版社
2006年1月版，第198－221页）18000
字。
19
、《舜象故事与叶限故事关系考辨》（《民族文学研究》
2005年第2期，第36－43页）
20、《〈老子〉“受垢忍辱”思想及相关文本的讨论》（南开大学文学院《文学与文化》第6辑，第
79－88页，南开大学出版社
2005年
12月版；收入《沧海求珠——张文勋教授八十华诞学术纪念文集》，施惟达、段炳昌主编，云南大学出版社
2006年7月版，第393－401页。9000字）
21
、《干将莫邪传说的演变》（《民族艺术研究》
2006年第2期，第29－38页。
13500字）
22、《弃老型故事及其佤族异文研究》（■首届中国佤族文化学术研讨会论文，
2006年8月8日－15日，云南思茅）（收入《文化·宗教·民俗：首届中国佤族文化学术研讨会论文集》，杜巍主编，云南大学出版社
2008年4月版，第248－267页）
23、《〈荆楚岁时记〉“人日”文本辨证》（■第二届东岳论坛会议论文，收入中国民俗学会民俗博物馆专业委员会、北京民俗博物馆编《第二届东岳论坛论文集》，学苑出版社
2007年1月版，第66－77页。10700字）
24、《弃老型故事的类别和文化内涵》（《民族文学研究》
2007年第2期，第35－40页。13800字）
25、《晋唐小说螺女故事考论》（《文学遗产》
2007年第3期，第41－50页。15400字）（◆人大复印资料《中国古代、近代文学研究》
2007年第9期全文转载，第
155－163页）（收入陈勤建主编《文艺民俗学论文集》，上海文化出版社
2009年7月版，第122－140页）（★2009
年7月获云南省政府第十二次哲学社会科学优秀成果二等奖，云南省人民政府文件，云政发〔
2009〕124号）
26、《〈山海经〉文献性质综论》（第二届中国俗文化国际学术研讨会论文，大会发言，
2007年10月11日－14日，四川成都，《会议论文集》，第138－155页。21746字）
27
、《〈荆楚岁时记〉岁首占候风俗的文献考辨》（《古籍整理研究学刊》
2008年第1期，2008年1月25日，第18－23页。10000字）
28
、《杵动天开：佤族〈司岗里〉神话与木鼓文化综论》，中国佤族“司岗里”与传统文化学术研讨会论文，大会发言，
2008年4月27日－5月5日，云南临沧。
29
、《弃老型故事及佤族异文研究》（收入《文化·宗教·民俗：首届中国佤族文化学术研讨会论文集》，杜巍主编，云南大学出版社
2008年4月版，第248－267页。20664字）
30
、《〈荆楚岁时记〉的撰述、文本及其文化背景》（载四川大学中国俗文化研究所《新国学》第
7卷，巴蜀书社2008年6月版，第41－56页。12000字）
31
、《〈梁四公记〉的文本、史实与故事》（载中国社科院文学研究所、中国古代小说研究中心主办《中国古代小说研究》第
3辑，人民文学出版社2008年12月版，第79－91页。
19000字）
32
、《〈山海经〉文献性质综论》（载四川大学中国俗文化研究所《中国俗文化研究》，第
5辑，巴蜀书社2008年12月版，第220－236页。22000字）
33
、《莫一大王故事的文献考论》（载广西《百色学院学报》
2009年第1期，第69－79页。20000字）（修改稿在俗文化与俗文学现代学术研讨会上宣读，国立中兴大学中文系、香港大学饶宗颐学术馆主办， 2009年6月27日，台湾台中市，见《会议论文》第58－73页；分会主持人。）
34
、《香港大学饶宗颐学术馆〈学术论文
/报告系列〉7种评介》（载《东亚文献研究》第
4辑，第185－198页，韩国忠州市，忠州大学校，2009年6月。13100字）。
四、评论：
1
、《望断水天无尽处，返虚入浑意遽然——张文勋先生的治学之道》（合作，《云南高教研究》
1999年第4期，第92－97页）
2
、《〈唐前志怪小说史〉的修订与中国古典文言小说研究》（《光明日报》集团《中华读书报》
2005年3月23日，第11版）
3
、《中华书局版〈唐诗纪事校笺〉校对献疑》（以笔名“李茂荪”发表），载学术批评网（http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=9888&type=1010），首发
于2008
年10月11日
五、杂著和教材
1
、《民族审美文化》（撰写第二、五章，云南大学出版社
1999年版， 2007年10月重印）
2
、《中西文化知识》（副主编，撰写两章，云南大学出版社
1998年版，全省重点统编教材）
3
、《高校应用文写作》（副主编，撰写一章，云南民族出版社
1996年版）
4
、《新编经济应用写作》（参编，撰写一章，西南财经大学出版社
1993年版）
六、社会评价
（一）专著
《岁时民俗与古小说研究》介绍及引用：
本书被列入河北师范大学古代文学专业古代小说研究方向博士学位研究生培养方案之必读书目。
台湾师范大学国文学系列为硕士教学参考书，科目：岁时礼俗探讨，授课教师：林素英
学位论文提要，见《中文自学指导》
2003年第2期第48页
天津《每日新报》
2004年7月8日第38版
中华书局《书品》
2005年第3期“书苑撷英”第88－89页王晓白文
张梦麟《李道和〈岁时民俗与古小说研究〉介绍》（见台湾花莲师范学院民间文学研究所《民间文学研究通讯》创刊号，
2005年5月，第157－159页）
张梦麟《端午节的由来及其厌胜文化》（国立花莲教育大学民间文学研究所硕士论文，
2006年，林素英博士指导）
王水根《〈岁时民俗与古小说研究〉试评》，载《中国俗文化研究》第3辑，巴蜀书社2005年12月版，第232－234页
黄杰《宋词与民俗》，商务印书馆2005年12月版，第14、399页
翁敏华《三月三上巳节失落之迷初探》，载《云南艺术学院学报》
2006年第1期，引见第29、30、31、34页
翁敏华《清明节与“清明剧”》，载台湾《政大中文学报》第
5期，第67－88页，2006年6月，亦引用李著，引见第70、81、86页
翁敏华《端午节与端午戏》，载《中华戏曲》第
38辑，294－308页，引见295页
李鹏《〈诗经〉中的媒文化》，见《巢湖学院学报》2006年第2期，第32、33页
李鹏《论中国神话中的“西王母”》，载《湖北民族学院学报》
2006年第4期，第64－66页
应杰《论中国神话中的“西王母”》，载《恩施职业技术学院学报》
2007年第3期，第40页
李亚军《“折柳送别”解——论“折柳”民俗蕴涵的树神崇拜、生殖信仰观念》，见《阴山学刊》
2006年第4期，第10、11页
林存秀《沉默在历史背后的聒噪——〈列女传〉的社会性别研究》（见《妇女与社会性别研究网》，
http://www.tjnu.edu.cn/women/chinas/xuezhewenku/linxiucun/003.htm）
刘怀荣等著《二十世纪以来先秦至唐代诗歌研究》（齐鲁书社
2006年12月版，第278、287页）
蒋明智《“牛郎织女”传说新探》，《文化遗产》创刊号，
2007年1月，第87页。
俞秀红《元宵节的原始文化意义》（见《文教资料》
2007年3月上旬号，第185－186页）
赵凤玲《比较文化视阈下的节日文化论略》，《文化学刊》
2007年第3期（总第5期），第182页。
许蔚《许逊信仰与文学传述》，华东师范大学硕士论文，
2007年10月，第41、46、47页。
刘晓峰《东亚的时间——岁时文化的比较研究》，中华书局
2007年10月版，第50、132、153页。
刘晓峰《节俗如何结构了特殊的文化空间》，《文化艺术研究》
2009年第3期，第3、6页。
刘学智、李路兵《七夕文化源流考论》，《陕西师范大学学报》
2007年第6期，第58页。
冯雪梅《元杂剧〈秋胡戏妻〉婚俗解析》，《桂林师专学报》
2008年第3期，第70、71页。
陈泳超《寒食缘起：从地方性到普泛化》，《民俗研究》
2008年第2期，第54、55页。
叶静、余悦《西方民俗学视野和中国古典文学研究》，载《社会科学研究》
2009年第1期，第184－189页，引见第187页。
列入陈勤建主编《文艺民俗学论文集》所附《相关著作存目》，上海文化出版社
2009年7月版，第661页。
（二）论文
1
、《中国古代的虹霓神和射日神》（以笔名李茂荪发表，《求索》
1989年第6期），转载于人大复印资料《中国古代近代文学研究》
1990年第3期。学界引述：
刘运好《新时期中国古典文学研究述论》第一卷（商务印书馆2006
年8月版，第98页）
2
、《昆仑：鲧禹所造之大地》（《民间文学论坛》
1990年第4期），获云南省青年哲社优秀成果二等奖。学界引述有：
吕微《息壤研究》（见《中国文化》
1996 年第2期，第72、81页）；
吕微《神话何为——神圣叙事的传承与阐释》（社会科学文献出版社2001年12月版，第
85、95、262、298、466页）；
李靖《禹：成功的中介者》（见《民间文学论坛》
1996年第3期，第12页）；
刘亚虎《南方民族文学关系史》（上卷，先秦秦汉魏晋南北朝卷，民族出版社
2001年9月版，第87页）；
胡万川《捞泥造陆──鲧、禹神话新探》（台湾清华大学中文系、北京清华大学中文系主办第二届中国古典文学国际研讨会──纪念闻一多先生百周年诞辰论文，1999年10月，转自2004年4月3日中国东方文化研究会网站网页）；
鹿忆鹿《有关禹的神话传说信仰》（见《东吴中文学报》
2000年5月，第6期，第174页）；
龚敏《论大禹神话传说之原型与流变》（见《台湾中正大学中国文学研究所研究生论文集刊》第
5期，2003年5月，第188页）。
3
、《女娲补天神话的本相及其宇宙论意义》（《文艺研究》
1997年第5期），转载于人大复印资料《中国古代近代文学研究》
1998年第2期；获云南省1996－1998年社科优秀成果三等奖，见《云南日报》2001年4月15日。引述：
张霞《补天神话的类型与分布》（见《楚雄师范学院学报》
2002年第4期，第54、57页）；
大白《古代文学研究五年状况扫描》（见《黄山师专学报》第
4卷第1期，2002年2月，第83页）；
刘运好《新时期中国古典文学研究述论》第一卷（商务印书馆2006
年8月版，第104
－105页）；
马明奎《女娲炼石补天神话的再解读》（见湖州师范学院网页
http://rwxy.hutc.zj.cn/jpkc/xz/xiezuoxueyanjiu/yj23.html#_ednref19）；
宁稼雨《女娲补天神话的文学移位》（见《华中师范大学学报》
2006年第5期，第114、120页）；
赵云芳《“女娲补天”与〈红楼梦〉新解》（见《红楼梦学刊》
2007年第1辑，第181、191页）；
李少花《近年女娲补天的本相及其文化内蕴研究综述》（见《绥化学院学报》
2007年第1期，第74页）；
商秀春、逯宏《女娲补天神话的考古学新证》（见《社会科学论坛》（学术研究卷）
2007年第5期，第179页）；
湛利华、张竹君《近年女娲补天神话研究综述》（见《科教文汇》
2009年4月（上旬刊），第226－227页，引见第227页）；
王毅、吕屏《汶川地震与“补天”神话原型研究》（见《重庆大学学报》
2008年第6期，第113－116页，引见第第114、117页）。
4
、《释“巫”》（《民间文学论坛》
1997年第3期），引述：
韩光兰《颛顼、后稷死而复苏神话解——兼论巫、鱼与生命永恒信仰的关系》（见《云南师范大学学报》
2001年第6期，第55
、57
页）；
萧兵等著《山海经的文化寻踪》（湖北人民出版社
2004年4月版，见萧兵撰写部分，第682、760页）；
赖素玫《由女丑之尸看原始祈雨仪式中的巫术思维》（转自台湾国立中兴大学网站）；
王雅荣《“猴玃抢妇”故事的源流及演变——兼论魏晋志怪中的“异类婚媾”故事》，中国古代文学专业硕士论文，王青指导，南京师范大学，
2005
5
、《女鸟故事的民俗文化渊源》（《文学遗产》
2001年第4期），获天津市第
9届社会科学优秀成果三等奖。引述：
《中国文学年鉴》（
2001）（见张鹏、徐建伟
、曹华《魏晋南北朝文学研究综述》、吕微《民间文学研究综述》）；
《中国民间文艺学年鉴（
2001年卷）》（刘守华、白庚胜主编，华中师范大学出版社
2003年10月版）第五编《民间故事研究》之二《民间故事研究论文选载》（
8篇之一，第275－288页）；
彭松乔《禁忌藏“天机”——中国天鹅处女型故事意蕴的生态解读》（见《民族文学研究》
2004年第4期，第60、63页）；
王雅荣《“猴玃抢妇”故事的源流及演变——兼论魏晋志怪中的“异类婚媾”故事》，中国古代文学专业硕士论文，王青指导，南京师范大学，
2005
郑先兴《汉画螺女神话原型分析》，载《中国汉画学会第十届年会论文集》，第
189－190页。
6
、《寒食习俗与介子推传说考辨》（中国俗文化国际研讨会论文，
2002年9月，成都）。引述：
张子开《“中国俗文化国际学术研讨会”综述》（见《四川大学学报》
2003年第3期，第144页）；
张子开《“路上行人欲断魂”再考》（见《四川大学学报》
2004年第5期，第86页）；
何海华《论唐代寒食清明诗》》（中国古代文学专业硕士论文，戴建业指导，华中师范大学
2005年）。
《寒食与山西》，《民族艺术》
2007年第2期
景圣琪《“改火说”与唐代寒食诗的兴起》，载《扬州大学学报》
2009年第5期，第83页（引《前人对寒食习俗的解说及其内在矛盾》）
7
、《试论作为望夫石传说原型的塗山氏传说》（《民族艺术研究》
2003年第2期）。引述：
俞成云《中国古代四大传说在东北亚的传播和影响研究》（博士学位论文，中央民族大学，
2004年4月，第107页）；
刘守华、李林悦《中国民间传说、故事研究的新进展》（《湖北民族学院学报》
2005年第3期，第29页）；
刘守华、李林悦《
2003年民间传说、故事研究概述》，见《中国民间文艺学年鉴（
2003年卷）》（刘守华、白庚胜主编，华中师范大学出版社
2006年1月版），第
214页；
《中国文学年鉴》（
2003）（见安德明、张咸福《2003年民间文学研究综述》）。
张芸《望夫石传说古今流传考》（见《民俗研究》2007
年第4期，第184页）。
刘翔鹏《古代望夫石传说流传发布考察》（见《安徽文学》
2009年第1期，第379页）。
8
、《炎帝与关公的历时性传承》（明代文学国际研讨会论文，
2004年10月，天津；发表于《民族艺术研究》2005年第3期，第17－30页）。引述：
雷勇、冯大健、王红蕾《明代文学研究的开拓与展望》（见《南开学报》
2005年第2期，第124页）；
收入《新华文摘》2005年第17期“篇目辑览”
9
、《舜象故事与叶限故事关系考辨》（《民族文学研究》
2005年第2期）。引述：
王青《“灰姑娘”故事的转输地——兼论中欧民间故事流播中的海上通道》（见《民族文学研究》
2006年第1期，第13、18页）
黄阳艳、莫顺斌《舜帝传说情节单元与民间故事母缘起题试探》（见《湖南科技学院学报》
2008年第3期，第20、21页）
赵婷《“灰姑娘”型故事的跨文化传播研究——以中国、德国和法国为例》（见《新疆大学学报》
2009年第5期，第124页）
10
、《弃老型故事及其佤族异文研究》（■首届中国佤族文化学术研讨会论文，
2006年8月8日－15日，云南思茅）。引述：
陶红、周文璟《云南：民族文化的“诺亚方舟”》，载《大观周刊》
2006年第41期；
白应华、李娅玲《研究佤族文化的一次学术盛会》，载《思茅师专学报》
2006年第4期，第5页。
谢荣征《壮族“弃老型故事”独特的文化价值》（见《传承》
2008年第6期，第66、67页；又见《柳州职业技术学院学报》2008年第2期，第124、125、126、127页）
11
、《生命树、不死药与巫的关系》（合作，《楚雄师专学报》
2001年第1期，第73－77页）。引述：
陈琬菁《〈山海经〉死生观研究》，台湾，国立中央大学中国文学研究所硕士论文，
2005年6月，李国俊教授指导；
韩晋《唐前地理博物志怪小说审美研究》，中国古代文学，硕士论文，熊明指导，辽宁大学，
2006
12
、《干将莫邪传说的演变》（《民族艺术研究》
2006年第2期，第29－38页。
13500字）引述：
戴月舟《干将莫邪剑器考》，《安徽文学》
2007年第11期，第171、172页。
据中国知网（http://lsg.cnki.net/grid20/scdbsearch/cdbIndex.aspx）大约
1998、2004年《中国文学年鉴》中多个部分皆有介绍
据中国知网（
http://lsg.cnki.net/grid20/scdbsearch/cdbIndex.aspx）统计，还有一些期刊及博硕学位论文引用，有些引用未下载全文，故不知所引文献名目，兹列于下：
序号
| 作 者
| 题 目
| 专 业
| 学位
| 导 师
| 授予机构
| 时间
| 引用文献
|
1
| 俞成云
| 《中国古代四大传说在东北亚的传播和影响研究》
| 中国少数民族语言文学
| 博
| 李岩
| 中央民族大学
| 2004
| 《试论作为望夫石传说原型的塗山氏传说》
|
2
| 凌郁之
| 《走向世俗——宋代文言小说的转型》
| 中国古代文学
| 博
| 陈尚君
| 复旦大学
| 2005
| 《岁时民俗与古小说研究》，今凌书有中华书局2007年11月版，引见第61页
|
3
| 王雅荣
| 《“猴玃抢妇”故事的源流及演变——兼论魏晋志怪中的“异类婚媾”故事》
| 中国古代文学
| 硕
| 王青
| 南京师范大学
| 2005
| 《女鸟故事的民俗文化渊源》、《释巫》
|
4
| 何海华
| 《论唐代寒食清明诗》
| 中国古代文学
| 硕
| 戴建业
| 华中师范大学
| 2005
| 《寒食习俗与介子推传说考辨》
|
5
| 毛慧君
| 《文学史料运用中的性别视角研究》（1995－2004）
| 中国古典文献学
| 硕
| 朱易安
| 上海师范大学
| 2005
|
|
6
| 陈琬菁
| 《〈山海经〉死生观研究》
| 中国古代文学
| 硕
| 李国俊
| 台湾，国立中央大学
| 2005
| 《生命树、不死药与巫的关系》
|
7
| 邵正坤
| 《北朝家庭形态研究》
| 中国古代史
| 博
| 张鹤泉
| 吉林大学
| 2006
|
|
8
| 蔡静波
| 《唐五代笔记小说研究》
| 中国古代文学
| 博
| 霍松林
| 陕西师范大学
| 2006
|
|
9
| 刘畅
| 《〈歧路灯〉与中原民俗文化研究》
| 中国古代文学
| 博
| 郭豫适
| 华东师范大学
| 2006
|
|
10
| 刘颖
| 《中国文学现代转型的民俗学语境》
| 文艺学
| 博
| 陈勤建
| 华东师范大学
| 2006
|
|
11
| 李川
| 《〈山海经〉神话记录系统性之研究》
| 中国古典文献学
| 硕
| 力之
| 广西师范大学
| 2006
|
|
12
| 韩晋
| 《唐前地理博物志怪小说审美研究》
| 中国古代文学
| 硕
| 熊明
| 辽宁大学
| 2006
| 《生命树、不死药与巫的关系》
|
13
| 林晓霞
| 《唐传奇中人与异类相恋作品的文化底蕴》
| 中国古代文学
| 硕
| 陈节
| 福建师范大学
| 2006
|
|
14
| 尤华
| 《杨贵妃形象流变研究——以传统演艺为考察重点》
| 中国古代文学
| 硕
| 翁敏华
| 上海师范大学
| 2006
|
|
15
| 岳文立
| 《巫文化视野中的〈聊斋志异〉》
| 中国古代文学
| 硕
| 霍现俊
| 河北师范大学
| 2006
|
|
16
| 晏波
| 历史时期中国北方地区端午风俗研究
| 历史地理学
| 硕
| 吴宏岐、张萍
| 陕西师范大学
| 2006
|
|
17
| 张梦麟
| 《端午节的由来及其厌胜文化》
| 中国民间文学
| 硕
| 林素英
| 台湾，国立花莲教育大学
| 2006
| 《岁时民俗与古小说研究》
|
17
| 张晓芳
| 《蚌埠城市历史地理研究》
| 历史人文地理
| 博
| 葛剑雄
| 复旦大学
| 2007
|
|
18
| 张勃
| 《唐代节日研究》
| 中国古代史
| 博
| 齐涛
| 山东大学
| 2007
|
|
19
| 张秀芬
| 《全球化背景下中国传统节日产业化探讨——以端午节为例》
| 中国现当代文学
| 硕
| 武文
| 兰州大学
| 2007
|
|
20
| 王燕
| 《元杂剧与元代时尚风俗研究》
| 中国古代文学
| 硕
| 阙真
| 广西师范大学
| 2007
|
|
21
| 郝相国
| 《四时的美学意义》
| 美学
| 硕
| 周均平
| 山东师范大学
| 2007
|
|
22
| 俞秀红
| 《宋前元宵习俗与文学创作》
| 文学与文化
| 硕
| 王青
| 南京师范大学
| 2007
|
|
