以下是学苑出版社出版的柳田国男《民间传承论与乡土生活研究法》的一些片段。贴出来供大家参考。题目也是我随意加的。如果正式引用请参照纸质出版物原文。
- 民间传承研究的核心何在? 答案非常明了。就是观察有识阶级之外的或者那些以有识阶级自许的人们生活中，以文字以外的方式保存下来的过去的生活方式、生产方式、思考方式。把这些当作学习、了解人生的手段加以广泛地观察。
在两三个西欧的文明古国彻底实现了现代化，在他们的新文化编成的图景中，如今已经很难找到一丝旧有文化的色彩。学者们作为概念考察的所谓农夫(Peasant)已经进化成普通人，其日常生活也不受什么特别的法则支配。也就是说，其遗风旧俗如果没有什么特别的刺激，即使在无意识中也很少有所流露了。要观察这些遗风旧俗，逐渐积累起大量例证加以综合比较，从而找出确实的证据，在这些国家已经不太可能了。而在我们这个赖以生存的群岛之国日本，如今也到了变革的时代，诸事面临去就取舍的抉择。我们到底是否有必要和他们一起为资料的丧失而叹息，亦或是不顾逻辑上的跳跃，去和那些相隔遥远的蛮夷去作比较。这是谁都可以马上给出明确的答案的。只要想作决定，就有无数信手拈来的证据。我们今天每日生活的事实，更在我们眼前展现着过去。把这些取名为残留物(Survival),并用持续(Vestiges)来表现，是因为大量的古旧习俗还存活在我们中间。植根于我们的内部之中。要在生活中对这些毫无意识，就连那些所谓的有教养的人也做不到。在很多场合，考察工作包括，采集、分类和比较。象这样容易了解过去的资料得以整理至此的状态在别的国度是很难找到的。而说起新学全都仅仅是跟在白人后面亦步亦趋，只能遗憾地称之为模仿主义。
