jinguochen

存在着民俗学的华北学派吗??
因路遥老师的催促,写了一篇<人类学抑或民俗学:中国大陆民间信仰研究的学术取向>,内提及中国大陆针对民间信仰的研究问题时,为了同华南学派或社会(经济)文化史学派相区别,强调中国民俗学有个华北学派,其重视民俗事项的整体研究,即以生活世界的民俗整体为研究对象,重视语境的民俗学,侧重于社区或村落的范围的研究,其典型特征是出现了民俗学研究的"人类学取向",即所谓做传统"民俗学的叛徒".当然,我也对在民间信仰领域所谓华北学派存在的问题如细碎化有过小小的评论.

[ 本帖最后由 jinguochen 于 2010-11-30 18:16 编辑 ]

jinguochen

就像历史学的人类学取向，成就了华南学派，民俗学的人类学取向，本身也是中国民俗学队伍的一种学术自觉，特别是从事田野调查工作的一批民俗学者。诸如对“家乡”民俗学的研究，对北京门头沟的村落民俗志的实践，或者河北龙牌会的参与思考，既是对早期从事“到民间去”，诸如妙香山研究等的继承，同时也是一种新的民俗学实践。这些成绩我觉得是应该值得有志于中国民俗学学派的学得去反思，并继续提升的。
   至于从事史诗或民间故事研究的学者，我觉得成绩也是有目共睹的，像刘老的故事结构的分析，史诗学者的一系列成果，但如何在此基础上形成一些合力，并有立足于中国的概念或范畴提升，从而集体地展示中国学者的立场。我觉得这是中国学者在世界获得话语权最重要的工作。
   故期待之