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日常生活的想象力

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日常生活的想象力

日常生活的想象力
日常生活是需要想象力的,不然就不会有灿烂的文明。
日常生活的想象力,不仅仅是发展的需要,更是传承的需要。
想象力,不是胡来,而是一种在传承中把握时代脉搏的智慧。
游艺竞技作为日常生活中的一些集体性比较强的活动,当然也就需要有想象力。
乌老师在这里谈到了端午节的“一节两制”的问题:http://www.chinesefolklore.org.cn/blog/?action-viewspace-itemid-16136.html
我认为是这样的:
官方和民间关于“节”的理解存在差异:
民间的节是和生产生活的方式和自然界的互动中形成的,已经是“年”这个概念中的一部分了,也就是,“节”是“年”的日常生活的一部分。
官方的节,可能最大的特点就是搞个比赛,来个1234,然后,再弄些优胜奖、最佳组织奖什么的,大家都得奖,大家都高兴(参赛的)。至于观众的高兴与否,是另一回事。
因此,可能这一节两制的背后是民间日常生活方式与政治行为方式的一种区别。
当政治行为方式进入民间日常生活方式中去的时候,绩效等功利的思维方式肯定要抹杀一部分的日常生活的想象力。这可能也是乌老师对一节两制的当心的地方之一吧?

[ 本帖最后由 后溪男孩 于 2010-6-19 14:13 编辑 ]

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引用:
原帖由 刘清春 于 2010-6-19 22:19 发表
日常生活这个概念真好!
我们太忽视所谓平庸沉重的日子了,老是向往激情和理想
其实大多数人 多数人生都是日常生活里承担和抵抗
英雄传奇固然好 但真相是日常生活 能够在平庸的生活了艰难行走的人更让我佩服
日常生活能够给人以轻松地想象的空间。

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民俗和想象力应该是一种什么样的关系?
如果有关系,应该如何平衡?

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想象力,民俗的世界!
应该是一体的!

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引用:
原帖由 刘清春 于 2010-7-4 02:30 发表
民俗学的师长很多人都是模仿和幽默的高手,这其实是日常生活的超强感知能力。
民俗学是日常生活的高手,细节的敏感洞悉如同艺术家
很赞同你的观点。
还有一点,日常生活的想象力不仅仅在于模仿,更是在于一种对真实感情的呈现和抒发。

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学科的边界本来是后来才有的,民俗学如果真的要有一个学科类型定位的话,
我认为那将是 自然科学+人文学+社会科学,
因为如果按现在中国的民俗学的发展历程来定位民俗学的话,
民俗学的领域就狭窄了一些,
人类社会丰富多彩,应该要有更多的领域进入民俗学的视野。

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