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山东风情:千年源流“石敢当”

山东风情:千年源流“石敢当”

山东风情:千年源流“石敢当”

新华网 山东频道 ( 2008-11-12 08:16 )  来源:大众日报

   

     

卞文超 周艺璇






    10月14日,第十一届全国运动会吉祥物在济南对外发布,形象生动、造型可爱的“泰山童子”成为本届全运会的吉祥物。据介绍,“泰山童子”是以充满文化、自然内涵的泰山为基础,结合泰山“石敢当”传说创作而成。

    在历史传说中,“石敢当”究竟是何物,背后有何寓意?记者采访了泰山学院泰山研究院副研究员周郢,请他讲解了泰山“石敢当”的传统寓意及其演变过程。

    “石敢当”是镇宅灵石

    在中国民间信仰中,人们普遍认为石头具有独特的灵性和神力,这便是灵石崇拜。“石敢当” 三字中有“ 石” 字,即石敢当刻于石上,具有避邪厌殃的作用,古人遂有“埋石于宅以保平安”的社会习惯。“石敢当”信仰的源头可追溯至汉代,西汉史游《急就篇》中即有“师猛虎,石敢当;所不侵,龙未央”之语。但在这些早期文献中,所出现的均是“石敢当”,而不是如后世所见的“ 泰山石敢当” 。 这说明最早传播的这一灵石崇拜风俗,尚与泰山了无关涉。那么,这一信仰是怎样与泰山发生联系,并最终演变成为“泰山石敢当”的呢?

    根据台湾傅斯年图书馆藏有的两组均有“泰山石敢当”大字的拓片资料,最早镌刻“泰山石敢当”五字的石刻应该出现于金代皇统六年。这一时期,不仅传统的“石敢当”灵石崇拜风俗得到延续,而且泰山崇拜历经先秦汉唐的发展已达到极盛,泰山作为第一名山的观念,在民间信仰中得以最终确立。人们无不认为“灵石”应出自“灵山”,而泰山又是当时域中最尊之山,因此很自然地将“灵石崇拜”与“灵山崇拜”综合起来,“泰山石敢当”的新型组合开始在民间出现。

    到了宋金之际,“石敢当”信仰发生了一次转变——由一方灵石逐渐人格化,最后变成一位威灵赫赫的“石将军”。谈起这个“石将军”,自古至今有关他的故事版本有多种。

    史书武侠版“石敢当”——五代时猛将

    如今在各地存有的“石敢当”文化遗存中,人们看到众多将“石将军”塑造为武将形象的资料。“石将军”的形象据说来自五代时的石敢。清《泰山志》卷十九引元陶宗仪《说郛》“石敢当” 条云:“凡阳宅冲处,率树小碣曰‘泰山石敢当’。石敢,乃五代时勇士。先是晋高祖自镇州朝京师,适愍帝出奔,止传舍。 敢袖铁锥侍高祖,遇变,遂与左右格斗而死。 稽《 宅经》须避方煞,故取‘石敢当’耳!其曰‘泰山’,则又镇宅之义也。”

    五代猛将“石敢”与灵石“石敢当”,由于名字相似,在民间传说中合二为一,“石敢当”成为“石将军”,符合传说故事的演变规律。在民间传说中,“石敢当”被人格化身为“石将军”。

    民间英雄版“石敢当”——平民石敢

    在陶阳等编《泰山民间故事大观》中收录了多篇“ 泰山石敢当” 传说,有一说,相传,石敢当是后晋泰山石家林人,姓石名敢,家境贫寒,靠打柴为生。石敢自幼喜欢舞枪弄棒,练得一手好枪法。石敢生就一身硬骨,山上没有他跨不过的沟、涉不过的涧,没有攀不上的树、爬不上的崖,而且他射技高超,可谓百步穿杨。一次东岳庙会,石敢到会上卖柴,见一伙无赖之徒,在大庭广众面前竟敢调戏民女,他气愤不过,三下五除二,一阵扁担,直把他们打得跪地求饶才住了手。 就这样,石敢凭着一身本领,一腔的豪情,常常为百姓打抱不平,除暴安良,好多连官府都管不了的无赖,都被他降服了。此后,凡人们路遇坏人,只要说石敢来了,坏人便像老鼠听到了猫叫,闻风丧胆,夺路而逃,石敢这个名字,也就在泰山附近流传开了。人们钦佩他见义勇为,敬慕他的胆识武艺,便把石敢尊称为“石敢当”。

    悬壶济世版“石敢当”——“石大夫”

    “石敢当”信仰到了明清时期,又发生了一次重要演变,即从“石敢当”演变为“石大夫”。本来在“石敢当”或“石将军”的故事中,已然掺有少量驱邪医病的故事情节。这一神异特征,在后来的信仰中得到增强。于是在旧有“石敢当”信仰中,又派生、演化出一位悬壶济世、祛病活人的新形象——“石大夫”。

    民间传说石敢当是一位医术很高明的针灸先生,他的家就住在泰山上,因此人人都叫他泰山石敢当。这个先生从来没有架子,甭管是谁,也甭管是什么时候,随叫随到,给人家针灸也不要钱。他特别拿手的就是治那妖魔鬼秽邪不拉子病。不管是千年修炼,还是万年修炼成仙的狐狸精附了人体,只要他去看准穴位,致命的一针,病人立时就好。

    以上为传说,并无详细史料记载。近年有学者在泰山周边作考察时,新发现了一处关于石敢当信仰的文物遗存—— 在泰山东麓祝山获见一方题为《石大夫庙叙》的清代碑石,可谓填补了这一史料空缺,为研究这一民俗现象提供新的史证。《庙叙》里详细记述了一则神人之间“富贵不易交” 的感人故事,其中的“ 石大夫” 先以“五尺童”出场,再以章邱山灵石现身,其疗病的灵奇被演绎得神乎其神。从《庙叙》传述的故事中,人们依稀看到石敢当从镇邪灵石到治病医士的形象演化轨迹。

    发现真人版“石敢当”——“石将军像”

    除了史书的记载和民间流传外,1985年夏,在泰安市区以南30里的旧县村(即汉唐博城旧治)南,发现了一个真人版“石将军”。石像高约 1.92米,宽约 1.36米,为武将装束,身擐甲胄,手执长弓,昂首挺立,仪态威严。

    2005年2月,中国美术学院美术史研究者对石像进行鉴定,据考察石像雕刻手法为浅浮雕与线刻相结合,技巧性不甚明显,应出自民间匠人之手。石人帽翅夸张变形,不符合历史上头盔的真实规制,因此这一石像应非历史人物,而是一个半人半神的形象。那么,这一位“半人半神”的石人究竟是何方神圣呢?

    当地的一些故老口碑,可为石像的来历提供线索。 当地的旧县村民都称石像叫“石人老爷”,说“石人老爷”医术高超,还有防灾避邪,出门前拜祭一番,就会保佑你一定平安。这些说法,同流传在泰山附近“镇百鬼、厌灾殃”的石敢当传说十分接近。因此有研究者推测,这座石人造像——“石将军”很可能便是泰山石敢当的原始形象。

    当代卡通版“石敢当”——“泰山童子”

    周郢表示,考察“石敢当”的历史演变,不难发现一个明显的特点,每个时代的人们,都将自己的诉求希冀寄托于石敢当,塑造出不同的石敢当形象。石敢当信仰在不断被人格化的同时,也被赋予了更多的泰山精神。最早的时候是威严勇猛的“ 石将军” ,后来到了明清,又成为悬壶济世的“ 石大夫”,泰山精神中的“ 安若泰山”、“ 镇服四海”、“ 人神咸安”、“ 镇鬼辟邪”等理念,在石敢当信仰中都有具体体现。

    如今的“全运会”吉祥物“泰山童子”,可谓是当代对石敢当形象的最新演绎,其既撷取了石敢当文化中的勇猛无敌、 坚韧不拔、 平安吉祥的内涵,同时又注入现代体育元素,体现了奋勇争先、 蓬勃向上的时代精神。在历经千年演变之后,“石敢当”“泰山童子”已然成为泰山文化的一个重要组成部分,“石敢当”与泰山、与“泰山童子”再难毗离!(图片由周郢提供)  


  

责任编辑 郝桂尧

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