邓安琪

他们分别是宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。

邓安琪

这部佛典后来由著名的玄奘法师，也就是唐三藏，在唐高宗永徽五年译成汉文，十六罗汉说开始流行中土，受到信众尊奉。

邓安琪

直至唐朝末年，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。
十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。不过关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一，不过在民间工艺品中新增的这两位罗汉多为降龙罗汉、伏虎罗汉。

邓安琪

五百罗汉之说，起源比十六罗汉说要早，在佛经中属于常见，传入中土的时间也更早。

西晋竺法护译《佛五百弟子自说本起经》，说的就是迦叶与五百阿罗汉最初结集佛经。

东晋时翻译的《舍利弗问经》中也说到，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴佛教

邓安琪

五百罗汉的出身也可谓众说纷纭：
佛家有五百罗汉结集之说。说的是释迦牟尼佛灭度之年，五百罗汉相聚，由迦叶为上首，将佛在世时口口相传的教法记录、整理下来，这是佛经的第一次结集。

有的则认为他们就是迦腻色迦王第四次结集时的五百罗汉。玄奘法师的《大唐西域记》中说他们的前身是南海滨一枯树下的五百只蝙蝠。

佛经中也有说到，佛前世为婆罗门因提耆利时，曾在盘头摩跋城教授五百童子，后者为五百罗汉前身。

邓安琪

敦煌莫高窟285窟南壁有绘制于西魏大统四年至五年的壁画，画的是五百强盗被胜军王处酷刑，挖眼后扔弃在山林，佛祖亲临，施展法力，恢复其双眼。五百强盗皈依佛法，后修成正果，成为五百罗汉。

邓安琪

中土历史上较有名的关于五百罗汉的传说是在浙江天台山。据说东晋高僧竺昙猷居此山，曾经度过石桥，见到一位神僧，后者告诉他十年以后当复来。后世遂有石桥寺五百罗汉之说。至迟在唐代会昌年间，当地就建有五百罗汉殿。

从五代时期开始，五百罗汉信仰逐渐流行，各地寺庙纷纷兴建五百罗汉堂。

比如吴越君主钱镠就下旨在杭州净慈寺创建了五百罗汉，唐玄宗时期，“塑圣”杨惠之在河南府广爱寺塑了五百罗汉像，宋太宗也为天台山寿昌寺造了五百罗汉像。

邓安琪

现在大家见到的很多罗汉堂，一般供奉的就是五百罗汉，其场景可谓壮观。

数罗汉是人们游罗汉堂的一件趣事，传说人们通过数罗汉，可以知晓未来的祸福和命运，这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。

“数罗汉”原来是佛教徒的一种习俗。

佛教分大乘和小乘两个教派:大乘主张“普渡众生”，小乘主张“自我解脱”。

罗汉是小乘教徒所理想的最高果位。因此,有些佛教徒到罗汉堂去指指点点, 然后站到某一罗汉座前。虔诚凝视,希望自己将来也修到这样的果位。

佛教徒的这种习俗, 后来逐渐传到民间, 许多“善男信女”也跟着学了起来。

李芳菲

补充一则归元寺来历的传说，可以跟同学们简要介绍

李芳菲

明朝万历年间，浙江长兴县雉城的一户人家，有两个儿子，一个叫殷德明，一个叫殷德昆，兄弟俩同时同师出家，法号为白光、主峰。师兄弟俩经过多年的修行，得到禅宗曹洞宗三十世克归宗禅师的真传，禅师嘱咐，要他们往西边弘法。
　　白光、主峰师兄弟俩按照禅师的嘱托西行弘法，准备前往广西，但由于中途遇大风雨，不得不停泊汉口，挂单汉口十方庵（现汉口佛教正信会附近）。庵内监院慈悲，与白光、主峰一见如故，留他们在庵内充任园头（种菜）之职。

李芳菲

白光、主峰师兄弟在十方庵住了半年。一天，师兄弟俩参访龟山脚下兴国寺（唐朝李旦所创），拜阅了藏经，见藏经破损严重，感到很可惜。于是发愿修补残藏，移住兴国寺，随时募缘，将募得的银两购买笔墨纸张，一边阅藏，一边修补残藏。经过三年的努力，把破损的残藏修补好了。

李芳菲

在募缘修补残藏的三年里，他们走遍了汉阳山山水水。因那时没有兴修水利，没有腰路堤，每年春夏季节洪水上涨，汉阳到处是水。长江汉水在龟山脚下汇合，形成回流，上游漂下来各种杂物填满各处水湾，其中也有遇难者的尸体，在杂物中上下浮动，有的面部表情和身体姿态十分痛苦，有的尸体腐烂漂在岸边，臭不可闻。白光、主峰师兄弟在化缘的路上，一遇到无人收拾的尸骨便就地掩埋，但是有些掩埋不深的尸骨，有的被水冲出，亡者尸骨仍得不到安宁。这时，师兄弟俩考虑这不是个办法，生起了慈悲心，决定修一个普同塔，安葬白骨。

李芳菲

普同塔修在哪里好呢？两位祖师在沉思中不自觉地走出了兴国寺，站在高处西望，见翠微峰处祥云高照，两位祖师心喜，信步来到翠微峰的一棵大树下，夜观饿殍遍野，白骨成堆，急需搭救，于是他们就选定翠微峰下的葵园。
　　再说王氏葵园原本是一座小庙，他们在这里重建道场，得到四方支持，很快建起了普同塔，收拾安放无主尸骨。之后，经过多年扩建，建起殿、堂数百间，到清顺治十五年（公元1658年），才使这个道场初具丛林规模。归元禅寺由此而成。

蔡思聪

芳菲的故事好像是从寺庙的官方网站上找来的吧，可见佛的一切都是从善而来，为普度众生而来

蔡思聪

归元寺不仅是佛门圣地，在几百年的发展过程中，还收藏了很多古代、近代名书奇画、碑拓木刻、治印墨宝，其中血刺经书是藏经阁的宝中之宝。相传血刺经书有一个动人的故事，故事的主人是荣妙和尚。