底层文学的身体叙事
贺芒
来源：《江西社会科学》2009年2期
在近年来颇受关注的几部底层文学代表作中，曹征路的《那儿》，突出了对主人公朱卫国强健身体的描写；陈应松的《太平狗》，则展示了进城农民程大种原本健康的身体一步步遭到城市的凌虐，最终被吞噬的过程；在熊育群的《无巢》中，主人公郭运盼望能够有一个能容纳自己身体的巢，结果死后连尸体都没能得到一个安身之地；鬼子《被雨淋湿的河》中的晓雷，充满力量的体魄在一场阴谋中最终被毁灭……综观底层文学可以发现：强健、美丽的，受凌虐的、被侮辱与被损害的，成为所描写身体的基本特征；同时，大多数作品遵循着“强健—冲突—毁灭”这一叙事模式。这种身体叙事缘何形成，已然成为一个值得关注的话题。
这一身体叙事的生成原因之一，很大程度上意在凸显底层身份。身体是主体识别中不可或缺的特征，正是因为独一无二的身体存在，才使得自己与他人有所区别。强健、美丽的，但受凌虐的、被侮辱与被损害的身体，底层文学中的这一描写让底层人们与其他阶层得以区别。底层文学中的身体与陈染、林白、卫慧、棉棉等人笔下的身体在特征表现上完全不同，它缺少主体意识，没有个性追求，更不会追求享乐。文学作品中的底层，就是对社会学定义的“不占有组织资源、经济资源、文化资源的阶层”的想象，而受凌虐的、被侮辱与被损害的身体正好成为这一阶层标志性的符号。对底层苦难的身体进行叙事，能够更好地完成知识分子对底层的诠释。底层处于被同情、被悲悯的地位，由此产生了同情者（知识分子作家）与被同情者（底层民众）之间的身份差异，而“强健—冲突—毁灭”叙事模式的设置，更突出了底层作为弱者的身份。
底层文学中的身体经历了由强健/美丽到受难/毁灭的过程，究竟是哪些原因让这些身体遭受毁灭性的后果？以《无巢》为例，它采用倒叙手法，先写郭运之死，再一步步呈现死因，最后追问为什么一个健康正常的身体会被扭曲摧毁？为什么找不到容纳身体的最起码的巢？作者引导读者对社会问题进行思考，设置了一个城市／乡村、强势／弱势、压迫／反抗的二元对立模式。在底层文学中，作家们设置了这样一个身体的叙事模式，意在社会责任感的驱动下更好地呈现社会问题，进而寻找这些问题出现的原因。在底层文学中，虽然身体外观强健、美丽，但大多数缺乏内部的能量，对世界缺乏主动、积极的抵抗力量，他们是被动的、受到折磨的。这些身体十分接近福柯所说的身体，被动、驯服、受折磨、被强迫，因为身体本身缺乏像尼采所说的“强力意志”，因此不断地受到外力的支配。底层文学把这些身体置于外力的控制之下，其实就是为了探寻造成他们受折磨甚至被毁灭的社会原因。值得注意的是，强烈的责任使命感，代表“沉默的大多数”说话的欲望，让作家们忽略了对象个体的鲜活与生动，底层文学中的身体叙事常常成为一种模式化的写作：丰富广阔的内心世界的描写让位于外部事件的纠缠，文学的审美话语让位于社会话语和新闻话语。
文学中的身体描写能够带给人们更多的视觉感受，这与消费时代的消费需求相契合。底层文学中的身体从强健、美丽到毁灭，前后强烈的反差无疑带给人强烈的冲击，满足其他阶层的群体对这一阶层生存状态的关注欲望，进而引发同情与悲悯。现实主义的创作方法在底层文学中被大量使用，不仅仅是由现实决定的，大量类似于新闻的现场描述以及有关身体的描写，无疑也出于更吸引读者眼球的考虑。身体的受难伴随着传奇的情节，在底层文学中已大量地出现。在如今文学的消费语境下，文学生产者与消费者不可避免地会达成一种合谋，在生产与需求的对接中，底层文学里的身体经过阐释而具有附加的价值意义，构成了流行的消费元素。不过，这种写作方式若处理不好，容易宣扬色情和暴力，从而坠入虚无——这是底层文学创作者需要警醒和注意的。（黄维政摘）
文章出处：中国社会科学院报
CASS网发布时间：2009-6-9 15:18:30
