邓家巷子 武陵旧事之26
站西南城角龙王庙处，可清晰看到旧城东南角，城墙正中一门楼，那就是南门了。南门以东为南关街，南门以西为邓家巷子。
说是邓家巷子，其实现在极少姓邓的人居住这里，十余户马姓人家，回族。信奉伊斯兰的人，多数姓马的。故而古人有“十个回回九个马”的说法。据1982年人口普查，武陵有6个民族，汉族占99.8﹪，回族622人，壮族7人，苗蒙布依各1人。少数民族中信奉伊斯兰教的回民占绝大多数了。而马姓又占少数民族中的绝大多数人口基数。其余李杜诸姓，散布其间。
然而，旧城以姓名街者，除开西关街之管家巷子，王家道子，就是这南关街之邓家巷子了。三家算是旧城外之三大姓吧？而城内是谭刘肖谌四大姓的。
自龙王庙起，距离城墙丈余，丛生刺枸，宽米许，高二米，再外面即为一行道，行道外又为刺枸，高宽如内。刺枸如墙，中夹一道，由西北角龙王庙直到近南门处。南门西侧，依刺枸，始建房屋两排，内侧七八户，外侧五六户，这就是邓家巷子了。巷子外侧，即为南较场。较场外，三两户人家，临河而居。
邓家究竟有哪些名人，在武陵历史上留下名字？
同治版志书武功卷载，嘉庆元年到九年，廪生邓洪炯，六品衔。什么是廪生？廪生为应考的童生，具结保证无身家不清及冒名顶替等弊。经岁、科两试一等前列者，方能取得。又称廪膳生。名额有定数，县学二十人，每人月给廪米六斗。每年发廪银四两。廪生中食廪年深者可充岁贡。咸丰三年载，出师本省三次，有兵丁邓光明。同治元年七朋出师四川，有兵丁邓干洪。同治二年正月，有邓胜任。同治三年，换香寨有邓光辉，双龙寨有邓学书父子四人。
人物卷载，正德九年，岁贡邓启。康熙二十四年岁贡邓启鹏。这两人为岁贡，比之前者邓洪炯要强一点点，毕竟成为岁贡了。那是廪生多年者，免费在县学学习年深月久，学养浑厚，才可得之。它是科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。一般每年或两三年，从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书，因称岁贡。县学每年二十名廪生，比之现在高考难度似乎还大，而多年廪生才可补为岁贡，始入国学就读，难度不言而喻。这是不是邓家巷子命名的由来呢？
传附卷，清，邓之琼，邑岁贡，屡获乡荐不售。教学多所成就，有文集诗稿，未梓。门人颂曰；汉南山斗。邓家不仅仅有当官，也有学问高深者，只可惜，书成未刊，不然留之今日，当为邓氏一宝。
仕宦卷，邓启，正德九年贡，眉州判官。邓启之名，前见人物卷。明设州，各州有知州一人及同知、判官等官，从七品。
善行卷，邓之琼，传附卷见之。其于嘉庆戊寅，改建五峰书院，琼与有劳。旧志未载其名，并遗肖宗模名。哦，肖氏为武陵四大家之一，其名人辈出，志书多见肖氏子弟。查《郧阳府志》内载儒学李标记有襄事者：“贡生王家诏，生员周毓英，邓之琼”等语。屡获乡荐，八举不第。诸葛亮三等刘备，始出山助之。而邓之琼八次被推荐，而不就官宦之路，也算邓家出了一个奇人。教授生徒，多所成就。门人颂以联云：“品谊式前闻，争仰风裁方正叔；文章扶后起，共言礼乐在河汾。”“河汾门下”“河汾之志”是其学生对邓之琼的评价了。
隋代王通设教河汾之间，受业者达千馀人。后以“河汾”指称王通及其学术流派。房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等皆在其中，当时人称“河汾门下”。后人以“河汾门下”比喻名师门中人才辈出。比如陈寅恪，即是追求隋唐学人王通那种讲学式的“河汾之志”。他希望自己能像王通那样培育出一批能够担当天下大任的精英人物。邓之琼的学生们，还题写有“汉南山斗”兹查，邑旧志，仅仅载前额，遗其联，故补入。
邓秉珍，家贫，废学，充县户书。性孝友，能于困苦中，阐扬先世潜德，修理远近坟墓，和兄弟，睦族邻。其在公门著有《砚铭》云：“勺水似海，卷石如山，升沉由已，慎劂笔尖”即此，见其居心行事大概。年六十六卒。邑人李荣竹有赞，载《家乘》。
现在的邓家巷子，仅仅短短的一截，在菜市场内侧了。
武陵旧事之一 龙王庙
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