恩施土家

理解“民间”，阐释“口头”。
民间文学特指眼光向下的民间文学搜集整理研究，其指向是为民立言，也是五四以来的光荣传统。
口头传统特指从古至今文化传承的口头性，这种口语文化依托于传统性指涉，带有强烈的古典学色彩。

从这里出发，民间就是民俗学的意识形态，口头就是民俗学的理论基点。

当然反过来说，注意民间之上、口头之外的更为广阔的民俗范畴，也是民俗学的想象力所在。

至于传承工作，地方性与公共性之建构，非遗已成促动，具体还在文化自觉。

学校，教室、教师、考试制度以及各种培训、辅导挤压生活空间，故事空间越来越小，同时，房子、车子、工作、升迁、户口、流动、移民以及业余的放纵过度消费我们身体，故事心性趋于无形。

至于神话，可以落实成为建构民族历史长度的材料，传说也可成为打造地方形象的名片，它们会以某种合适的方式存续，而故事，这种个体性很强、语境要求很高的真正属于民俗生活的玩意，确实比较难以预料，也许它大量存在，也许完全断代。