孟令法

网上这个新闻太多了！看都看不过来了！各种评论，各种分析，各种……民俗学能做什么呢……

孟令法

记得，在2013年参加首届都市民俗学论坛时，我曾做过一个策划，大家做一场大型的各地丧葬习俗的调查，形成一个详实的调查报告集（但当时由于牵头问题而被搁置了，也是我个人没有想好的缘故），如果当初能够做成的话，我想，面对这种文化现象，我们也能很快入手加以分析，而不是在这里“看热闹”，或者仅是极个别人的一点论文。丧葬在民俗文化中，是当下为数不多的依然保持“原生态”的国人行为，各民族、各地区的丧葬习俗不尽相同，且各有特色，其所涉及的相关民俗文化也十分复杂，但时代的变化已然昭示了这种“遗存”必然出现新的东西，而我们民俗学界虽然也有很多人做过丧葬方面的研究，如陈华文教授、石奕龙教授、徐吉谷教授等等，但这些研究似乎还都是从“全面”入手的分析，并没有较为深度个案（个别论文还是有的），更没有具体地区的全面的调查报告！这似乎有点遗憾！我想，现在应该有人打个头，来组织一下，进行一场新的民俗事项的调查报告的写作，将这些于新时代依然延续的行为模式记录下来，以作更用价值的分析和引导——更为现在的文化政策、法律法规的制定奠定基础！

[ 本帖最后由 孟令法 于 2015-4-24 16:22 编辑 ]

孟令法

我觉得这并不是唱反调，而是学界一种普遍的心态。
从目前的学界研究来看，我们依然停留在描述与分析，并没有真正将民俗学上升到“当下”的理念认识中，这与钟老所讲的“现代学”相差甚远。
我们总是在说民俗学不被人认识，不被人理解，其实我们自己对自己都不理解。想让民俗学上升到一级学科，但也要切实认识到民俗是个啥子东西，而这不也是我们一直在讨论一直在争论的东西么，连这个东西都搞不定，谈何提升地位。
我们早与现实脱离，我们并不能将手腕伸向当下现实问题的解决。
不要说俺又在作学科比较，其实这种比较也没啥意思，但我们依然要看看与我们有着亲缘关系的社会学、人类学、人口学、民族学、宗教学，都在搞啥子，即便哲学这个东西我个人也觉得很难触碰，但人家的宗旨都是在解决人之问题，为人之问题之解决提供策略，什么医学人类学、政治人类学、法律人类学、道路人类学等等，都已成为人家立足当下的资本，但我们除了现在热火朝天的非遗（其实它也不属于民俗），以及个别 学者在做的旅游民俗学外，那些曾经提到过的医药民俗学、习惯法、经济民俗学、政治民俗学等等，式微得很，除了描述，似乎没啥子现实作用，而这种成果还不如多做些具体个案的详细民俗志好呢！
为什么我们做了那么多却这些很少得到别人的认可，只是自己圈子内互捧，甚至见不得批评。很多人在说什么“眼光向下”，其实我们自己就是“下”，何以谈什么“向下”，我们连自己的站位都没有搞清楚。
有哪位哥们姐们能斩钉截铁地说，我为我的调查对象解决过一些简单的现实诉求，难道我们的田野伦理仅仅就是“入乡随俗”、“尽量不打扰人际的生活节奏”吗？怪不得很多人要说告别田野了，我们搞不清我们在做什么，做的目的是什么。
我们曾强调民俗学是人文科学，但又比不得历史、文学；我们又说我们是社会科学，但又比不得社会学、人类学、民族学、宗教学等，后来我们又说我们是人文社会科学，一再的将自己夸大，夸得神乎其神，可惜我们似乎也成了神话，连我们自己都不知道自己在哪里了，因为很多人不知文史哲是个啥子东西，也不知道自然科学与我们是啥子关系。脱离了当下，脱离了对当下社会问题、人文问题的发现与预测，是我们致命的所在。
另外，现在不少学者开始提倡应用民俗的研究，但应用不等于赚钱，学者的使命不是赚钱，如果是这样，还不如去学金融、搞理工科那套去算了！