引用:
原帖由 小人家 于 2010-7-29 13:05 发表 
跟着补充一下。
关于第二点，佐野老师指出，他所认识的叶涛、巴莫两位老师更接近于第二代学者中最年轻的一批，也是第三代学者中比较早在主流学术圈中掌握话语权的一批。后来福田老师半开玩笑地说菅丰老师是第2.5代， ...
佐野老师和福田老师都是我们的老相识了。
2.5代？全新的代际概念。哈哈，没说我们是250就成～～～
记得大概是1990年前后，我们所还有多所高校与科研机构的学者参与了“中日农耕民俗的比较研究田野调查”，这个项目持续了三年。日方学者中有佐野老师、福田老师、丸山老师等人，他们那个时候大概相当于我们今天这个年纪？后来接着参加中日联合调查的又一个三年项目。
我跟我的学生讲起自己的治学道路时，总是会提起这两段田野经历。那时，我刚硕士毕业两年，时任所长的魁立老师安排我和白庚胜加入中日田野调查项目，我的田野之路严格来讲正是从这里开始的，虽然硕士阶段也做过田野，但几乎是“摸着石头过河”。在中日联合调查中，我跟着中日双方的老师一道工作，从他们那里学到很多很多，日本学者的严谨、深细和知识结构的系统全面（我当时就很羡慕福田老师的绘图功夫，他画的村落图与他强调的空间民俗研究相得益彰；还有佐野老师的访谈方法和问题意识也对我有很大的启发……）一直是自己的一面镜子。。。
实际上，我们这批学者的成长，与中日联合项目（后来又有几个项目在持续进行）还是有着很深的渊源，除了张紫晨、陶立璠、刘铁梁、陈勤建、郭大烈等老师外，北京的周星、何彬、白庚胜、尹成奎、色音、巴莫阿依等人，还有王恬、李锡、马尔子、摩瑟磁火等多位“在地”学者，许多人都几度参与其间，得到了多方面的历练，后来彼此之间也多有相互砥砺。。。当然我们中间也出现了个别的“叛变者”，大家都知道是谁，这里就不点名批判了。嘎嘎～～～
我一直在纳闷的一个问题是：当时我们团里还有几位年轻的日本学者，跟我们年龄相当，但后来就不知所踪了。这是不是与日本这一代学者“散”了有关？
至今记忆犹新的是调查期间的“夜大学”，比如“丽水大学”、“丽江大学”和“美姑大学”。。。那是中日团队的调查工作惯例：每日调查归来的晚饭之后，大家便聚到一起聊自己当天的田野收获和问题等等，谈笑风生之间彼此交换了信息和感受，也对调查工作的及时调整和互补缺位起到了重要的作用。。。
我想这也应该是这段学术史的一个相面？
因为中日民俗学者的联合调查至少持续了十多年，后面的几个项目我没参与，刘铁梁老师好像一直都“在场”，他最有发言权。
