看你的留言让人误以为施爱东老师把两种方法对立起来，实则不然。容氏自己和爱东老师的书都明确指出了这种“剥笋法”（来自胡适）实际上是从顾颉刚的层累造史观抽象而来，一花各表。
当然，也陈明了两种方法的推演差异：层累是从前到后，是做加法；剥笋是从后到前，做减法。
换言之，顾感兴趣的是历史与传说的叙事过程，容氏则会寻找故事的原型，最核心的母题。
不过，就操作上看，看了容肇祖写的《天后》和《德庆龙母传说的演变》、《二郎神考》之后，我的感受是：容氏明显受到顾颉刚“层累”研究传说之方法的影响，并有意模仿。而《占卜的源流》这种发生学研究则是剥笋法的操作案例。然，《占卜的源流》也收入《古史辨》，自是说明两法同理受到彼此认可。
