程鹏

都市民俗学现在还很难说是一个成熟的分支学科，都市民俗学，是伴随着现代化的进程而发展起来的，它是对民俗学作为“现代之学”的肯定与实践，是取空间上的都市化与时间上的现代化的并集，所以都市民俗学不仅关注产生于都市里的民俗，也关注都市化的民俗。对于都市民俗学的概念，我更倾向于现代民俗学的表达，至于都市民俗学史的部分，其实也是历史民俗学研究的重要内容，可惜都市民俗学在中国学界并未获得广泛的讨论，也没有一个统一的概念。

程鹏

我们长期受对象论的制约，在做研究的时候往往首先会考虑“这算不算民俗”，尤其是在研究都市新兴民俗或者泛民俗的时候，这种争议经常会存在，不过看似新兴的民俗也不是凭空出现，我们也可以在传统民俗中找到其根源。网络祭祀也不过是将传统的祭祀活动置于虚拟空间，微信拜年也只是用新兴媒介传承拜年习俗，对于街头艺人我们也可以看到传统艺人撂地的影子。不过，对于这些新兴民俗的研究，大部分民俗学家都不怎么涉足，反倒是很多学生和年轻学者初生牛犊不怕虎！

程鹏

池子说得是，我们现在的会议模式的确可以考虑调整一下，大到年会、小到各种论坛，大家都是各自表达一下自己的观点，交流讨论只能在私底下。我们在讨论民俗学会“民主化”之路时，也可以商讨改革一下会议的方式，增加讨论的时间。