再见冬雪

三十年来，陕西合阳的民间生育崇拜从隐蔽、松散的状态，逐步向自由、有序的状况演进，并对当地的社会经济和文化产生了一定影响。
一、 合阳县生育崇拜的历史演变
二、 近三十年合阳民间生育崇拜的主要表现
1、到娘娘庙求子
2、放河灯求子
3、拾炮皮求子
4、七夕求子
5、婚丧礼仪中的求子习俗
三、民间生育崇拜的社会影响
1、生育崇拜成为社会关注的焦点
2、生育崇拜活动活跃了农村文化生活，促进了经济文化交流
3、生育崇拜促进了农村人口的稳定
4、重男轻女的生育观念仍较普遍
5、婴幼儿教养中的偏向

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木有啊，我居然还错过这精彩的一幕！

再见冬雪

丧葬礼俗是中国人最重要的礼仪之一，丧葬礼最能体现和反映人民的生活习惯和文化观念。延安地区的丧葬礼俗作为中国民俗文化的不可缺少的一部分，以其特有的形式结构“承载着民众的生产和生活愿望，塑造着民众的物质和精神生活，孕育着民众的品格和素养，积淀着民众的文化和创造精神。”通过对子长县丧葬礼俗的考察，记录礼仪过程的点点滴滴，可以更好的了解延安地区人们的生活状况和文化认同，发现其中的变化并分析其变化的主要原因；同时挖掘丧葬礼仪中所体现的文化值,满足人们感性层面和理性层面的需求，从而增强人们的自信心和自豪感。
一、 丧葬礼
考察方式：走访询问、观看丧葬过程视频
讲述者：杨耀池 杨威武 王艳东 边刘家 倪二行 冯三
时间：2013 年 7 月 20 日——2013 年 8 月 20 日
地点：陕西省延安市子长县徐家洼村、边家湾村、栾家坪村、安定镇
二、延安地区丧葬礼俗变化原因及文化意义
通过对延安地区（子长）丧葬民俗的考察，可以看出：婚丧礼仪作为一种生活文化现象（钟敬文），它之所以成为人们共同遵循的民俗，就在于它在漫长的历史过程中已被模式化、类型化、规律化，已成为延安人民生活文化的结晶，更是人民心灵和精神的需求。随着生产力的发展和人民思想观念的转变，丧葬民俗文化的沉淀将更加深厚、理智、科学，会代代相传，同时又与时俱进。所以，延安地区的民俗和全国各地的民俗一样，在短暂的稳定和永恒发展中生存。

杨静 : 陕西师范大学文学院

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太太太佩服研究丧葬文化的妹子啦！！！！！！！！！

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寿衣是服装中较为特别的一类，为人生最后一套衣服,具有丰富的意义内涵，但学界对其尚未有专门的研究。陕北榆林地区的寿衣目前依旧沿袭清朝寿衣的形制，在色彩上较为突出的表现便是“表蓝里红”。笔者采取文献阅读和田野调查相结合的方法对榆林地区寿衣“表蓝里红”的风俗现象进行了研究，探讨了其形成原因和适用原则。
蓝表之原因
为何为红里
“表蓝里红”的适用原则
随着时代的变迁，陕北寿衣也在改变，如今不少人选择将生时所着衣装作为死时寿衣。我们不知道传统寿衣在陕北大地还能存续多久，传统寿衣所包含的灵魂不灭、视死如生、红色崇拜等等意蕴是否会随着传统寿衣的逐渐消失而消失。时代的更替，传统服饰的消失是自然的现象，笔者只愿在陕北传统寿衣彻底消失，为人遗忘之前，将其记录下来，将其丰富的意义世界表述出来，为当地的民俗保护和研究略尽绵薄之力。

崔淼:  陕西师范大学文学院 硕士研究生三年级 民俗学专业

再见冬雪

刁老师说，女孩子能去寿衣店需要好大的勇气！！！
大赞写此文的妹子！！！！