云南西双版纳傣族自治州以其独特的人文地理闻名遐迩，就连那里的风也糅合了多种味道。从上空飘来的风带有太阳味；从雨林里吹来的风带有绿叶味；从河流边吹来的风带有泥水味；从竹楼里刮来的风带有傣味。真的，我发现，西双版纳的风就是与其他地方的不一样，有一种特别的味道。
2007年末，我主持的中央民族大学“985工程”中国民族古文字陈列馆的建设，需要到云南西双版纳探寻傣文和贝叶文化。
我的第一站就是西双版纳州民族研究所，对于它我并不陌生，工作原因我和该所有关同志在业务上有多年的联系。如今州民研所有朝气、有活力，全所正在投入《中国贝叶经全集》的编译工作。《中国贝叶经全集》拟出版100卷，现已出版了8卷。它的整理出版是按照市场经济模式进行运作的，目前进展顺利。
我对西双版纳州民研所的访问，更侧重傣文及其文献。在调查中我得知傣族在引进巴利文以前有过折篾计数和使用图画文字的经历。
傣文本来是记录傣语的一种符号，但这种符号也逐渐成了表达人们艺术灵感的对象。在很早以前，僧侣们就热衷于傣文的“书法艺术”。经过数百年的发展与锤炼，今日的傣文书法艺术已炉火纯青，并设制出了6种书法艺术字体。不同风格的傣文书法艺术体是我们古文字陈列馆的最佳展品。在景洪，大家公认的当代傣文书法家有两位，一位是景洪剧院的刀正明先生，另一位是《西双版纳报》傣文版的一位副总编。刀正明先生在西双版纳是一位文化名人，我到景洪的第二天，州民研所的同志就作了引见。当我即将离开西双版纳时，请求他为我们古文字陈列馆写几幅傣文书法作为展品，刀先生愉快地接受了我的恳请。
据《中国贝叶经全集》副译审岩贯先生讲，傣族传统的原始宗教祭师的法器上也刻画有一些奇形怪状的符号，但由于时间关系，我没能到乡下考察，很是遗憾。在西双版纳，不同的宗教和谐相处，不同的教徒也和睦相处，说明傣族群众性格的宽容，傣族文化的包容。
去西双版纳前，云南省民委古籍办主任普学旺教授告诉我，他们从西双版纳州民研所分了一部分贝叶经作馆藏，估计西双版纳州民研所收藏的贝叶经也不会太多了。由此，我推测西双版纳州民研所申报“全国古籍重点保护单位”材料有一定的难度，能找到一部符合“全国珍贵古籍名录”条件的书也就不错了。到了西双版纳民研所打开库藏一看，与我想象的根本不是一回事。该所条件受限，只登录了一部分文献放入铁柜内保存，大部分贝叶经及纸抄古籍都乱七八糟地放在仓库里，与其它正式出版物混杂在一起。因此，他们根本不知道这里藏有多少古籍，是哪些方面的书，每一本书的价值何在，只大概估计出数量约为几千册。
由于没有做出书的内容提要，在内容方面，我根本无法判断哪几本书有申报价值。在这种情况下，我只有选择版本价值了，即选择最古老的版本或最具有代表性的版本。根据我的意见，该所有关专业人员选出了各种不同类型的书与我讨论。面对眼花缭乱的一大堆古籍，我被一套从来没有见过的版本所吸引。这是一套佛经，其制作工艺非常特殊，它把传统的傣纸放在牛血中蒸泡、晾干，然后折叠成夹板经的开本，用金粉或银粉在上面书写。为了防止金银粉摩擦脱落，又用树脂在上面刷了一层。这套书为两册，一册用金粉写成，另一册用银粉写成。据讲，用这种工艺制作的书在西双版纳也仅有这一套。当然，我们申报《国家珍贵古籍名录》的对象就选择了它。在全国古籍保护评审会上，专家们对此版本赞叹不已，一致同意把此书列为《国家珍贵古籍名录》。
傣族的文字和文化还体现在其文身艺术上，所以我决定还拜访一个傣族文身男子。拜访文身汉子，着实让民研所的同志伤了一番脑筋。其一是因为现在文身人已不多，其二是即便找到了，有些人也不愿意撩腰掀背地让人观看。最终他们想起了一位名叫岩叫的汉子。
文身一般在13岁至30岁进入成年后进行，儿童时不做文身。岩叫是在15岁那年，由另一个村的师傅为他文身的。
文身者有各自不同的目的，我问岩叫为什么要文身？岩叫说：“一是为了护身；二是体现强悍与坚强的气度。”在与我的交谈中，岩叫所讲的故事无不体现着这种理念。岩叫说：“邻村有个长辈，文身后有刀枪不入的本领，两三个青壮年拿着棍棒与之交手，棍棒断了，但老者却平安无事。”
岩叫身上的文身为一次性完成，那种痛是钻心的疼。傣族的“小卜少”（姑娘）看好文身小伙儿，就是因为他们在文身过程中的那种坚毅、刚强。在姑娘们眼中，能闯过文身关的汉子，生活上的各种难关就能迈得过去，所以愿意把终身托付给文身小伙儿。
岩叫身上的文身，没有图案，全部是傣文，分别刺在两臂、胸部和背部。穿起衣服来根本看不出是文身人。我试探性地询问能不能拍一张照片，岩叫说没问题，然后就把衣服脱了，站在光线柔和的阳光下，让我拍照。岩叫告诉我，身上的文身内容是咒语和佛经。
岩叫今年48岁，是这个村里最年轻的文身人，也许岩叫会成为这个村文身的终结者。
傣文：
傣文及其文献是中华民族宝贵的文化遗产。中国傣族使用的是拼音文字。傣文大约产生于14世纪，字序皆自左而右，行序自上而下，但形体结构互有不同。傣文是傣族人信奉小乘佛教以后才创制的，其产生与宗教有密切的关系，傣文应属婆罗米字母体系的文字。用傣文写下的历史文献丰富多彩，其中最具民族特色和地域特色的是贝叶经。它无论在内容与形式上都充满了小乘佛教和热带雨林民族的特点。
文章来源：中国民族报
