观北京 游胡同 赏门联
张双林
中国经济网 2009年05月07日 08:09 来源：人民日报海外版
北京老胡同里的门联
进京旅游的中外游客，在胡同中闲逛时，都会被一些门上的文字所吸引，这就是楹联之一的门联。楹联是我国独有的实用性文学形式，是古代诗词艺术的衍生，千百年来为人们所喜闻乐见而成为一门独特的文化。在历史上，楹联根据不同的习俗和用途，又有门联、对子、春联、挽联、寿联、对联等不同称呼和分类。春联是“爆竹声中一岁除”的旧历新年(春节)时贴的，有一定的时效性，而门联是镌刻或用漆书写在门上的，几乎是几十年不变，成为建筑装饰的一部分。
北京是五朝古都，有丰厚的文化积淀，又是礼仪之邦的首善之区，刻或写在住宅大门上的门联很讲究，具有一定的思想性和艺术性，也能见出住宅主人的文化素养。几十年前，无论是独门独户的四合院还是多户居住的大杂院，都有门楼和大门，五花八门的门联成为北京亮丽的风景。
在北京，“忠厚传家久，诗书继世长”是使用频率很高的门联，不同的是横批，有用“小康人家”的，有用“耕读人家”的，还有用“紫气东来”的。这则门联表现出人们对生活知足常乐的态度，既不张扬又不生涩，易读易懂，很受小门小户人家欢迎。
前门外西河沿有一小院，当年的主人可能是个小官吏，其门联为“槐树森荣宰相家，笔花飞舞将军第”，横批为“帝泽如春”。从字面上推测，当年的主人有些官迷心窍。这里住的可能是清代的汉官(满官不住在外城)，从房屋形制和规模上看，应该是个七品官，但他仍然希望“帝泽如春”，步步高升，有一天能当上“宰相”、“将军”。
将功利目的表现在门联上的，以商人为多。旧时，许多商人发财之后，会得意地将“发福生财地，堆金积玉门”之类的门联再配上“招财进宝”或“日进斗金”的横批镌刻在门上。这和店铺门口的商业楹联“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”异曲同工，是商人们思想的真实写照，也是他们为之奋斗的目标。
北京是文化之都，城里文人、学者和读书人多，这些人有一定的社会地位和经济实力，他们宅院的门联自然文气十足。除对仗严谨、字句秀丽外，更显儒家风范。如：“门对千棵竹，家藏万卷书”、“芝兰君子性，松柏古人心”、“立德齐今古，藏书教子孙”、“读书便佳，为善最乐”、“槐华衍庆，树德滋荣”等。
东城东四四条胡同85号，当年是学者廖沫沙的故居，他家小院的门联很有趣，与其他门联有所不同，不是用楷书书写而是用篆书。其联为：“寰海镜清，乾天算福”。虽然没有证据证明是出自廖沫沙之手，但住在这个小院里却也符合他的学者、作家身份。
近年来，为了保护和恢复古城面貌，北京有关部门维修和改造了一些胡同，其中有些胡同的院门上又出现了门联，令人欣喜。这些新门联五彩纷呈，内容与新近提倡的“儒学”、“国学”有很大的关系，诸如“润身思孔子，德化仰尧天”、“松菊陶潜宅，诗书孟子邻”及“昌时自幸福，仁里迓春晖”等等，虽无新意，但也有趣。
门联这种艺术为北京增色不少，而且还有专著。由于“文革”的影响，旧时的大多数门联被列为“四旧”而遭到破坏，留下来的凤毛麟角。数量虽然不多，但对于进京旅游者而言，仍然有欣赏价值。徜徉在小胡同里，读读残存下的门联，是一种美的享受，陶冶情操，增长知识。
顺便说一句，北京的门联只是出现在小康人家和平民百姓的大门上，王公贵族的府邸大门很宽很阔，往往只有门钉和铺首，出于建筑美学和其他的原因，很少有门联，因此可以说门联属于民俗范畴。
