张多

2004年8月，北京修筑鸟巢时强拆明朝娘娘庙遇怪事 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e83e2040100xnqk.html
    鸟巢按原施工方案北顶娘娘庙应拆除。2004年8月27日下午3点，当时施工人员刚刚拆掉古庙的两扇门后，报导说，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个水立方工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高。狂飙把刚刚建好可抗7级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。现场有44名工人受伤，2人死亡。第二天，在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞，几名工人好奇稍稍往里面探了探，发现里面竟然全是蛇！施工立即停止。这一天晚上鸟巢和水立方工地发生不明原因的停电，大家在停电时眺望远方时，却发现北顶娘娘庙那里灯火通明，如同有万盏电灯那样，但是那儿根本就没有电灯…….。
　　最后决定"保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复"。为此，鸟巢在原规划的基础上"被迫"向北移了100米，留下现在这个中西建筑为邻的景观。

[ 本帖最后由 张多 于 2015-10-6 20:53 编辑 ]

张多

当局强拆强迁，谁敢挡道，尤其是以办奥运的名义，那是毁你没商量。网路上也一度评出史上最牛的张三、李四等钉子户，但最后拖延一阵子后，都难躲厄运。

然而，世间也真有名符其实的钉子户，北京市的北顶娘娘庙就是一户。娘娘庙位于朝阳区大屯北顶村，北临"水立方"、东临"鸟巢"，是规划之中必须拆除的破落户。据知情者透露，在"鸟巢"最初的设计中，它四周的建筑物必须全部拆迁搬离，用现代化建筑取代，

这个现今仅存山门、前殿的娘娘庙，要说来历确不简单，乃是北京最著名的五座泰山神庙（俗称五顶）之一，明代皇家敕建的庙宇，曾在清乾隆年间整修，但在 1976年，后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学校。不管怎么，这里好歹也是娘娘的一处居身之地。

2004年8月27日下午3点，当然未经娘娘点头，几个工人就被派去执行拆迁任务。结果刚拆了庙门，突然昏天黑地，一阵大风就开始狂刮，这一刮不要紧，不仅平地刮起了龙卷风，也刮出了个史上真正第一钉子户的英名。

看看娘娘是怎么发怒的吧。报导说，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个"水立方"(国家游泳中心)工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高。狂飙把刚刚建好可抗7级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。44名工人受伤，2人死亡。

当时现场拍摄的录像，重现大风狂扫的惊险过程。铁皮像纸片一样被风柱卷到高空，在水立方上空旋转。几十米高的不锈钢旗杆折断，一幢办公楼也被风刮得整体倾斜，铁架倒下砸在楼下的10多辆汽车上；还将一座工人宿舍整个卷了起来，又摔到地上，夷为平地，另有一幢办公楼的整个屋顶被刮走。据说，这股旋风在工地的工棚停滞旋转20分钟左右。

据气象专家称这场百年不遇的突然刮起的圆柱形怪风为"尘卷风"，但在北京的气象资料中，没有过"尘卷风"的记载。就是说，没人知道这风怎么来的，只是人工安个名字了事。

但是，娘娘一怒，官府确实被镇住了，面对"尘卷风"袭击区内却完好无损、毫发未伤的北顶娘娘庙，所有人都开始犯嘀咕，有许多工人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了"水立方"不干了。

当局的头头脑脑也慌了，真要是把娘娘的家给硬拆了，将来"鸟巢"、"水立方"盖好了，被娘娘发怒一块掀，这事可就大了。于是决定"保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复"，为此，"鸟巢"在原规划的基础上"被迫"向北移了100米。据说，这座古老的庙宇也即将向社会开放。就是说当局在拆迁史上首次告饶，真是撞上神明了，知道厉害了。

娘娘红颜一怒，逼退"鸟巢"，保下娘娘庙，来日香火必旺，这不是当之无愧的史上最牛的钉子户嘛。

张多

古代传说：
          这是一座十分方正的院落，大门紧闭，远观可见高大的主殿位于院落后排，钟鼓楼居中，几株古老的松柏和古槐矗立院中。大门上的匾额上书：敕建北顶娘娘庙。“敕”这个字显示着它与皇家的关系，也告诉人们这不是一座普通的庙。
          史书上记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊共有“五顶”，以东西南北中的方位命名，供奉着不同的娘娘。金启宗先生在《北平郊区的满族》一书中说：“娘娘在营房中人的心目中的地位，仅次于关老爷。他们还知道这几座庙里娘娘之间的关系，据说都是肉胎，年龄都是十几岁的小姑娘，是一母所生的亲姐妹。有一天母亲带着三个女儿去逛南顶（在左安门外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母亲阻拦不住。庙里的和尚就劝说：‘她要上去，就一定是有根基的，不用拦她了。’谁知这位姑娘一坐金佛龛，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母亲悲痛之余带着剩下的两个姑娘去逛北顶（在安定门外），二姑娘又坐进了佛龛坐化了，成了北顶娘娘。母亲只好带着三女儿回家，谁知在归途中三姑娘闹着要逛西顶庙，母亲又答应了，结果三姑娘又在西顶庙坐化，成为肉身娘娘。”五顶娘娘庙各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘之所；北顶、东顶为庙市，是民间物资交流的场所。如今，这五座娘娘庙中能修复的只有北顶娘娘庙了。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。

现代传说：
网上疯传“2004年北顶娘娘庙神秘事件”之类及相关视频，需要学者考察。

安安

当科学与“据传说”碰撞时，是该怎样“一边倒”？

南池子

完全可以立个项啊，研究北京城市空间与民俗文化的变迁
陈学霖、董玥、程为坤、马钊、甘博等人的著作和图册用起来～～～

孟令法

多哥，这个可以写成个大作！静待大作！

张多

有师妹在写这个。。。

喵星包子

感觉城市空间会是个有意思的切入点，想起岳老师对北京的民间曲艺似乎也有过类似的解读呢！虽然对新手如我来说又是个大坑……感谢前辈的提示，待我慢慢回去读过 ~~

南池子

城市空间研究的英文著述是很多的，不过你赶上时候了，有几本已经翻译回来了。
我就随手一说，你可以多跟老师们交流，寻找一个民俗学的视角作为你的切入点～～